1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 lité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie siècle un rôle de contrainte absolue, n’intervi
2 voir comme Tristan le bouscule, et comme il s’en joue à plaisir ! Sans le mari, je ne donne pas plus de trois ans à l’amour
3 in désirée pour elle-même. Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’épreuve purificatrice, on dirait presque de pénitence au
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
4 ciel, et toi tu es sur la terre. » Et ton sort se joue ici-bas. Le péché n’est pas d’être né, mais d’avoir perdu Dieu en dev
5 pe féminin, préexistant à la création matérielle, joue dans le catharisme un rôle tout analogue à celui de la Pistis-Sophia
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
6 ns vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le rôle d’un alibi : les amants ne se veulent responsables de rien, l
7 psychanalyse, reconnaissons que Jean de la Croix joue ici le rôle du médecin, et non du névrosé. « Il vous semblera peut-êt
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
8 ont je parlais plus haut s’est volatilisé : il ne joue plus. Le langage de l’Amour est enfin devenu la rhétorique du cœur hu
9 e invention du xviiie , du moins ce siècle a-t-il joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
10 emeuraient d’ « une rudesse étonnante », du moins joua-t -elle le rôle d’un idéal créateur de belles apparences. Elle triompha
11 le terrain nettement circonscrit de la lice où se jouent les tournois. Là, les fureurs du sang se donnent libre cours mais sou
12 cceptable au jugement de la société. Le tournoi «  joue  » le mythe, physiquement : — « Les transports de l’amour romanesque n
13 pports territoriaux et financiers… La passion n’y joue plus le moindre rôle. L’amour lui-même, d’ailleurs, va devenir une ta
14 es passions ou l’honneur des élites. Et l’État ne jouait plus guère que le rôle honorifique d’un conseil d’administration, fai
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
15 thodoxie existe encore, il faut avouer qu’elle ne joue plus un rôle direct dans la vie de nos sociétés, qu’elle a tant contr
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
16 l. Car après tout c’est ici-bas que notre sort se joue . C’est sur la terre qu’il faut aimer. Au-delà, il n’y aura pas la Nui
17 sède aujourd’hui tant de fronts ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les décisions toujours actuell
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
18 débauché. Ayant choisi le symbolisme amoureux, il joue le jeu le plus naturel, selon la coutume de son temps. Ou si l’on tie
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
19 r qui gagne, mais à quel jeu l’on est en train de jouer . Ceci m’amène à ma longue querelle avec les historiens du Moyen Âge.
20 la thèse de Rahn qui veut que le trobar clus ait joué le rôle d’un langage secret de l’hérésie. Voilà qui était aussi facil
21 uterait vingt sans se donner trop de mal227. Mais jouons la difficulté, qui a nom Bernard de Ventadour. Dans le poème qu’on ti
22 st-à-dire du roi Marc, son oncle maternel, lequel joue le rôle du père chez les Celtes, il a commis et consommé l’inceste, m