1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 , mais pense à cette vie terrestre. Kierkegaard ( Journal ). La volonté de rupture est l’origine même du christianisme ; c’est
2 t. Mais n’allons pas chercher si loin. Ouvrons un journal de Paris. Un discours chaleureux du Père de la Brière4 voudrait nous
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3 1935)p Par une belle matinée de mars 1935, le journal Le Journal répandait brusquement dans Paris ce cri d’alarme stupéfian
4 Par une belle matinée de mars 1935, le journal Le Journal répandait brusquement dans Paris ce cri d’alarme stupéfiant. Soucieux
5 u cartésianisme vulgaire qui traîne dans tous les journaux , il y a toute la distance d’une erreur à un préjugé. Mais enfin pour
6 u’un député ou un ministre, un directeur de grand journal à la solde des maîtres de forges, ou un chef de service aux finances
7 en sorte : en se vendant, soit à l’État, soit aux journaux , soit au public, soit au fascisme ou à l’antifascisme. À quoi s’ajout
8 200 fr. la colonne. Et si vous descendez jusqu’au journal d’information, les prix seront encore supérieurs, pour un « papier »
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
9  : ils ne disaient presque rien. On se passait un journal , une lorgnette. On se demandait l’heure. Des fifres jouaient, accompa
10 entendait encore une rumeur d’océan au-dehors. Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria : Je ne puis vivre qu
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
11 e choses, c’est une tromperie. C’est pourquoi nos journaux contiennent tant de mensonges, surtout lorsqu’ils essaient de dire la
12 un art sans pitié. ⁂ Ramuz en veut à l’école, aux journaux , au langage noble, aux objets de vitrine, à la poésie poétique, à nos
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
13 diant l’inventaire de Petit, comme nous lisons le Journal d’un bourgeois de Paris pour essayer de « voir » le xve siècle. Il v
14 titue sa seule raison d’être. Tout le débat de ce journal revient à cette scandaleuse opposition, créée par notre société, entr
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
15 ini de nous instruire et de nous étonner ». 63. Journal de voyage en Italie, 29 septembre 1786. 64. Pends-toi, brave Kérilli
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
16 Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)ag À A… (Gard)
17 des idées non point à l’aide des opinions de son journal , mais à l’aide de sa vie concrète. Celui-là seul peut faire sentir à
18 er littéraire ou politique « en tournée ». ag. «  Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) », Esprit, Paris, n° 57, jui
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
19 ait, chaque soir et chaque matin, écrire dans les journaux qui s’impriment quelques heures plus tard, exactement ce que l’on pen
20 le-ci pouvait être modifiée. » Nulle fiction ; un journal de méditations dans la vie, de rêves dans l’affreuse vie, où l’on con
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
21 la leçon à toute l’Europe dans les leaders de nos journaux . Et cela ne contribue guère à nous donner un sens actif de nos chance
22 . — L’opinion suisse, telle que la traduisent nos journaux — et spécialement dans les cantons romands — est en contradiction con
23 n bien définie et de portée européenne. Quand nos journaux font la leçon à Léon Blum, ce n’est pas — comme ce pourrait l’être —
24 tre ligne fédérale. Quand nous verrons nos grands journaux se préoccuper de juger ce qui se passe chez nos voisins non plus au n
25 tat personnaliste. 79. La place occupée dans nos journaux par les moindres manœuvres de régiment ou de brigade stupéfie le lect
10 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
26 uels se livrent avec exubérance les revues et les journaux américains ne sait pas ce que c’est que la confiance en soi. Ceci dit