1 du comte Keyserling (avril 1931)f L’auteur du Journal de voyage d’un philosophe, d’Analyse spectrale de l’Europe, de Psycha

2 ment le moins caractéristique de Kierkegaard : Le Journal du séducteur (Stock éd.). Kierkegaard lui-même avait exprimé le souha

3 an la série de traductions de ses livres. Mais ce Journal , s’il est l’œuvre la moins forte du Danois, n’en est pas moins, dans

4 llement et de l’adaptation d’un livre unique, son journal intime — que Loti est un journal intime, comme Gide — que le journal

5 ivre unique, son journal intime — que Loti est un journal intime, comme Gide — que le journal intime, la littérature intime son

6 e Loti est un journal intime, comme Gide — que le journal intime, la littérature intime sont un produit autochtone de la terre

7 tent nulle allusion à la position politique de ce journal . Le titre : La Crise est dans l’homme 38, s’oppose d’emblée aux thèse

8 utre chose que ce que peut lui offrir le conte du journal , c’est-à-dire s’il demande une nourriture rapidement assimilable, mai

9 les actualités. » Phrase mille fois entendue. Les journaux se couvrent de photos. La couverture photographique triomphe chez tou

10 nnées, dans toutes les conférences, dans tous les journaux d’opinion, dans tous les manifestes de partis ou de ligues, une expre

11 tion s’étale, flétrie avec grandiloquence par des journaux qui vivent de fonds secrets. C’est à tout cela que l’on pense lorsqu’

12 e la presse. On peut dire, sans exagérer, que les journaux disposent de nos vies. Sans eux, la préparation des esprits qui prélu

13 pour les vrais problèmes de nos vies. Mais si les journaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux. Et voilà le der

14 rnaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux . Et voilà le dernier anneau de la chaîne de notre destin. Abrégeons,

15 u’une simplification de sa pensée, par rapport au Journal métaphysique. M. Marcel est un de ceux dont nous devons attendre qu’i

16 est l’homme dépourvu de sérieux », lit-on dans un journal du temps. On se moquera de son aspect physique et de ses pantalons tr

17 fictif, de cet homme affolé par la lecture de son journal , — mais qui porte l’enfer dans son âme ! — Kierkegaard a montré « le

18 réellement à l’opinion publique. Nous lisons les journaux , voilà notre réalité. Le dimanche, nous allons quelquefois à l’église

19 lu Hegel, bien sûr, mais Hegel est dans tous nos journaux , Hegel domine le marxisme et les fascismes, et la théologie des socio

20 ésespoir témoigne seul de la consolation. 52. Journal , tome X. 53. « Là encore, le clerc moderne est protestant », ajoute

21 s sur le chemin de la vie. 56. L’instant. 57. Journal . 58. Traité du désespoir, p. 156. 59. Je ne reviendrai pas, ici, s

22 de la Revue philosophique (nov.-déc. 1931). 60. Journal . 61. Le chemin du paradis, p. 269. C’est moi qui souligne. 62. Pou

23 s les épreuves qu’il traverse. Ce ne sont pas les journaux qui nous apprendront tout cela. Il faut lire Destin allemand, comme o

24 . 66. Onze volumes des œuvres complètes ! 67. Journal d’un homme de 40 ans (Grasset). v. « Notes en marge de Nietzsche »,