1 sans doute un peu vite. Et le lecteur soucieux de juger à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive, me saura

2 re « ce qui fait ». Elle se réduit à décrire sans juger . À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des fa

3 léguera au technicien, et à lui seul, le droit de juger l’état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout conc

4 affiner sans plus tenir compte des fins communes, jugées vulgaires, les laïques se font un langage sans règles et souvent sans

5 te inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. Nous décrirons plus loin l’aspect spirituel de cette maladi

6 s grand nombre ignore ou préfère ignorer. Comment jugeons -nous, par exemple, au nom de quoi refusons-nous ce qui paraît vrai au

7 nts appris à droite et à gauche ; nous prétendons juger objectivement, rationnellement, etc., et nous nous embrouillons dans

8 donne un sens à cette vie. Nous croyons que nous jugeons au nom de certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la r

9 nous jugeons au nom de certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la religion que nous suivons, plus ou moins consc

10 tirer cela au clair. C’est pourquoi je dirai que juger , c’est en toute chose considérer la fin ; ensuite la qualifier de vra

11 te de foi. J’illustrerai ceci d’un seul exemple. Juger le système soviétique, ou la mesure soviétique, ce n’est pas discuter

12 n’est pas de réponse qui ne soit un acte de foi. Juger le système ou la mesure soviétique, c’est uniquement, et après tout c

13 et l’appel concret qui en résulte ; et après cela jugeons , c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité fin

14 oriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfaste, lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent

15 capital bien placé. Cerveaux sans mains ! et qui jugent de haut, mais de loin, et toujours après coup, la multitude des mains

16 e vanité de l’activisme, de l’agio, est trop vite jugée par celle des distingués aux mains prudentes, et qui n’auront jamais

17 esprit se voit actuellement compromis et sommé de juger , de choisir, de transformer les conditions qui lui sont faites, — qu’

18 p. Que « les autres » y portent la main, le clerc jugera de leurs ouvrages. Le voici portant sa balance : la pensée est pondér

19 bien vu l’homme : c’est qu’il était pressé de le juger , de le modifier… Il s’agit maintenant de le décrire et non plus de le

20 aut le prendre. Car il arrive que nos succès nous jugent plus sévèrement que nos échecs. Dans tous les cas, il faut aller plus

21 tuels se trouvent tout démunis quand il s’agit de juger au concret, de prendre position dans le train de l’action, enfin d’ag

22 t simple ». Pure, marque ici la volonté de ne pas juger , c’est-à-dire de ne pas s’engager ; simple, traduit le ressentiment a

23 déterminations basses ou hautes selon qu’il faut juger , respectivement, d’un miracle ou d’une pauvre habileté ; tous ceux qu

24 dèles flatteurs ? Plus simplement encore, et sans juger des réussites, combien pourraient désigner dans leurs œuvres les trac