1 ceux qu’ils m’indiquent. Serait-ce assez pour les juger  ? Qu’ils aient gagné ou perdu leur partie, ils ont été plus loin que

2  : c’était leur jeu, et leur enjeu vital. Comment juger  ? Comment prendre ces vies plus au sérieux qu’ils ne les prirent eux-

3 t pas nos âmes jusqu’à l’agonie ? L’homme ne peut juger que plus bas que lui. C’est-à-dire qu’il n’en a pas le droit. Celtes,

4 gaard : « Forcer les hommes à être attentifs et à juger , c’est exactement prendre le chemin du vrai martyre. Un vrai martyr n

5 t, — par le réel. Celui qui doit agir, s’il veut juger de soi selon le succès qu’il remporte, n’arrivera jamais à rien entre

6 fin, et l’ordre éternel de sa vie. Celui-là peut juger ce monde, et s’y tenir comme n’étant pas tenu. Il n’est pas d’autre «

7 passé le plan de cette vie. De même qu’on ne peut juger toute l’étendue des ravages du capitalisme que d’un point de vue révo

8 u mérite des œuvres ; et tous les protestants qui jugent encore que Calvin et Luther ont fait leur temps — que dire de Paul, b

9 vre entraîne le jugement. Gide a tant répété : Ne jugez pas ! qu’il a fini par se rendre lui-même « inestimable ». Comment pr

10 t qu’il a supprimé de ses carnets les pages qu’il jugeait trop « écrites ». Entendons que l’effort de style y déformait la spon

11 n tribunal muni de pleins pouvoirs, institué pour juger des cas de langage délictueux, inactuel, erroné, inutilement abstrait

12 fortes peines ! — qu’une cour d’assise occupée à juger des meurtres dont le vol est le mobile. Je dis qu’il ferait un bien m