1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
1 la Suisse orientale fut présenté à l’empereur et jugea spirituel de lui rappeler que des Habsbourg avaient été vassaux de se
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
2 n de « démocrates ». Un « libre » ne saurait être jugé par un bailli fraîchement issu de la servitude, et qui au surplus vie
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
3 91 était donc tombé en désuétude, puisque nul n’a jugé nécessaire de relever qu’il était incompatible avec la lettre de cet
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
4 hommes, et prouvent leur roture de race pour être jugés dignes des grands emplois. » De son côté, Ramond, traducteur de Coxe,
5 oyen dont on craint l’ascendant. Il risque d’être jugé sur l’heure avec toute la précipitation qui caractérise les jugements
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
6 es que les maréchaux du Führer, tout calcul fait, jugèrent trop élevé42. Mais cette évaluation simplement réaliste du rôle de l
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
7 gendes de Tell et du Grütli, ne manquaient pas de juger scandaleux le contraste entre un tel passé et le présent. Ainsi Goeth
8 xcessive les autonomies cantonales ; à droite, on jugea ces souverainetés mal garanties, voire menacées : et un peu partout,
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
9 s modernes fait que beaucoup de nos contemporains jugent étrange, et presque contradictoire dans les termes, la notion d’une s
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
10 xistence fédérale (de 1848 à nos jours) permet de juger que les relations entre l’économie et le fédéralisme ont été dans l’e
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
11 . C’est qu’en Suisse on se sent regardé, examiné, jugé , jaugé, plus que nulle part ailleurs au monde. Tout se passe en somme
12 rêmes dans les manières de vivre, de croire et de juger . La liberté de rester divers rapproche, les décrets d’uniformité divi
13 de faits et les impératifs concrets, et qu’ils la jugent au surplus satisfaisante. Une enquête conduite par l’institut Gallup
14 gion, ou déjà ceux de l’utilitarisme que certains jugent inhérent à la nouvelle civilisation de l’Occident — celle que le mond
15 e, concilier les cultures ou les grands intérêts, juger sans illusions mais servir avec force en toute indépendance d’esprit,
16 ) Si, dans ces conditions, la Confédération avait jugé bon d’établir l’université suisse prévue, l’on eût assisté à la naiss
17 e générale — et pour le coup, « bien Suisse » — à juger d’un problème moins sur son mérite propre (ou contenu) que sur les mé
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
18 t d’être stériles… Le gouvernement demande à être jugé sur ses actes, non sur ses intentions. » (Ce qui revient à justifier
11 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
19 e. Je sentais bien que d’en parler — même sans le juger , ou même en le louant — que d’essayer simplement de le faire voir, se