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sans doute un peu vite. Et le lecteur soucieux de
juger
à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive, me saura
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re « ce qui fait ». Elle se réduit à décrire sans
juger
. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des fa
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léguera au technicien, et à lui seul, le droit de
juger
l’état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout conc
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affiner sans plus tenir compte des fins communes,
jugées
vulgaires, les laïques se font un langage sans règles et souvent sans
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te inapte à traduire une volonté d’action bientôt
jugée
vulgaire. Nous décrirons plus loin l’aspect spirituel de cette maladi
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s grand nombre ignore ou préfère ignorer. Comment
jugeons
-nous, par exemple, au nom de quoi refusons-nous ce qui paraît vrai au
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nts appris à droite et à gauche ; nous prétendons
juger
objectivement, rationnellement, etc., et nous nous embrouillons dans
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donne un sens à cette vie. Nous croyons que nous
jugeons
au nom de certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la r
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nous jugeons au nom de certaines raisons, et nous
jugeons
en vérité au nom de la religion que nous suivons, plus ou moins consc
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tirer cela au clair. C’est pourquoi je dirai que
juger
, c’est en toute chose considérer la fin ; ensuite la qualifier de vra
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e de foi. J’illustrerai ceci d’un seul exemple.
Juger
le système soviétique, ou la mesure soviétique, ce n’est pas discuter
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n’est pas de réponse qui ne soit un acte de foi.
Juger
le système ou la mesure soviétique, c’est uniquement, et après tout c
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et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
jugeons
, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité fina
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oriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en
jugeaient
l’usage actuel néfaste, lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent
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capital bien placé. Cerveaux sans mains ! et qui
jugent
de haut, mais de loin, et toujours après coup, la multitude des mains
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e vanité de l’activisme, de l’agio, est trop vite
jugée
par celle des distingués aux mains prudentes, et qui n’auront jamais
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esprit se voit actuellement compromis et sommé de
juger
, de choisir, de transformer les conditions qui lui sont faites, — qu’
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p. Que « les autres » y portent la main, le clerc
jugera
de leurs ouvrages. Le voici portant sa balance : la pensée est pondér
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bien vu l’homme : c’est qu’il était pressé de le
juger
, de le modifier… Il s’agit maintenant de le décrire et non plus de le
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aut le prendre. Car il arrive que nos succès nous
jugent
plus sévèrement que nos échecs. Dans tous les cas, il faut aller plus
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tuels se trouvent tout démunis quand il s’agit de
juger
au concret, de prendre position dans le train de l’action, enfin d’ag
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t simple ». Pure, marque ici la volonté de ne pas
juger
, c’est-à-dire de ne pas s’engager ; simple, traduit le ressentiment a
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déterminations basses ou hautes selon qu’il faut
juger
, respectivement, d’un miracle ou d’une pauvre habileté ; tous ceux qu
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dèles flatteurs ? Plus simplement encore, et sans
juger
des réussites, combien pourraient désigner dans leurs œuvres les trac
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ue nous pouvons faire, et qui est utile, c’est de
juger
les propositions générales et théoriques que l’on a voulu déduire de