1 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 xplique simplement par le fait que Trotski est un Juif . Voilà, n’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradict
2 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
2 ndignent des persécutions hitlériennes contre les Juifs auraient dû s’indigner aussi des persécutions soviétiques contre les
3 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
3 ni sur des origines communes. « Il n’y a plus ni Juif ni Grec », écrit saint Paul. Elles ne tiennent compte ni de la race,
4 pirituelle, à partir de laquelle il n’y a plus ni Juifs ni Grecs. Elle ne demande pas : que crois-tu ? qu’espères-tu ? mais e
5 ts anglais ; selon Werner Sombart, tout vient des Juifs  ; selon Marx, tout vient des bourgeois… Ce qui est certain, c’est que