1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
1 pe bourgeoise, résignées à « laisser ce monde aux Juifs  », puisque tout est perdu, mais héroïquement attachées à leur terre,
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
2 lassique, l’accent profond et nasillard d’origine juive  ; une main pend sur l’ébène, succombant à ses bagues. On voudrait que
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 n Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs , des paysans, des communistes, de grands nobles, et des Tziganes. D’a
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
4 risgau, il avait suivi les cours de Heidegger. Né juif , il devenait catholique, et signait Alexandre Marc des articles d’un
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
5 nous montre que le système de propriété chez les juifs est presque communiste ! Jésus est l’ami des pauvres, des péagers. Ma
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
6 st d’une classe particulière, dispersée comme les Juifs le sont chez les Gentils. Pourquoi ne l’ai-je compris vraiment qu’à l
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
7 d’un état-major de SS ou de SA. Les propriétaires juifs qui n’ont pas émigré essaient de louer un ou deux étages. Nous avons
8 rop luxueusement 1900, mais ils sont réservés aux juifs , comme j’aurais dû le voir par cette indication : für n. a. (pour non
9 t de drapeaux qu’il faut teindre dans le sang des juifs . Fin de novembre 1935 Huit semaines de séjour, quatre d’enseign
10 s sur les mesures vexatoires prises à l’égard des juifs (c’est très simple : ils ne peuvent ni rester ni partir), il en vient
11 accompli, ou à penser l’irréversible. Et l’esprit juif sans doute plus que tout autre : c’est pourquoi il est libéral. Rien
12 re : c’est pourquoi il est libéral. Rien de moins juif , à mon sens, que Marx.) Ce qui est passé, c’est une forme de culture,
13 d’écrire ailleurs 52. Je noterai simplement qu’un Juif , cultivé, libéral et bourgeois, ne peut vraiment concevoir l’hitléris
14 lui demeure impénétrable — loin de là ! bien des juifs le partagent — mais c’est une conception du monde fondée sur la force
15 eurs injuste, ou inexact, de dire en général : le juif . Ici même, j’en distingue au moins trois espèces des plus diverses. C
16 s les premiers dans une classe où se trouvent des juifs … Ou bien le ressentiment n’est pas le seul fait des gauches ; ou bie
17 erons pas à la civilisation sous prétexte que les juifs allemands en ont donné, selon vous, une caricature. Il faut que les l
18 inquiets, opposants complices. Et seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interprétation étonnamment conforme aux pr
19 aquer dans le christianisme : les obscènes contes juifs , le dogme du péché originel (né de la volonté de domination mondiale
20 inel (né de la volonté de domination mondiale des juifs ) ; le dualisme de l’âme et du corps, d’origine juive ; la négation de
21 fs) ; le dualisme de l’âme et du corps, d’origine juive  ; la négation de la vie ; l’immoralité de l’amour du prochain sans ch
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
22 u pas de la presse et les persécutions contre les juifs  ! Et cela lui permet de louer ma « profonde connaissance de la vie al
23 sont passées », dit saint Paul, il n’y a plus ni Juif ni Grec, et tu es mon frère en la cité nouvelle si tu partages mon es
24 conversion à partir de laquelle il n’y a plus ni Juifs ni Grecs aux yeux de l’esprit. Elle ne demande pas : que crois-tu ? q
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
25 assable une fois de plus, ni fuyard, ni riche, ni juif , ni businessman, ni détrôné, voyageur ordinaire d’une époque qui ne l
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
26 Hitler interdirait leur jazz, persécuterait leurs juifs , étatiserait leur industrie, supprimerait la presse libre et la radio
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
27 t la guerre, nous trouvions qu’il y avait trop de juifs réfugiés. Des gens frappés par le malheur, où que ce soit, il y en a
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
28 ait l’an dernier : restricted, signifiant que les juifs n’étaient pas désirés. Des lois « contre les préjugés de race » ayant
29 a vente d’un grand hôtel à une nouvelle direction juive . Là-dessus, il devient éloquent. — Et savez-vous que ces juifs ont le
30 sus, il devient éloquent. — Et savez-vous que ces juifs ont le toupet de faire payer la pension beaucoup plus cher aux chréti
31 Pour nous, c’est dix dollars de plus que pour un Juif  ! — Mais cet hôtel, si je ne me trompe, était restricted l’an dernier
32 qui avons commencé. Et les mesures prises par ce Juif sont de bonne guerre. De plus elles sont conformes au génie juif, tel
33 nne guerre. De plus elles sont conformes au génie juif , tel que l’ont façonné nos persécutions. Au lieu d’interdire brutalem
34 ofit. — Eh bien, puisque vous abordez la question juive , parlons-en ! Mais je tiens à vous dire tout d’abord que quelques-uns
35 d que quelques-uns de mes meilleurs amis sont des juifs … Il fournissait ainsi la mesure de sa grande liberté d’esprit. Puis s
36 aire. Désormais, je commencerai toute défense des juifs en affirmant que « quelques-uns de mes meilleurs amis sont antisémite
37 r l’homme que je respecte le plus au monde est un Juif . — Qui donc ? Voyons, mais qui est-ce que cela peut être ? Einstein ?
38 llet 1945 Le mensonge allemand. — Au problème juif , la défaite de l’Allemagne est en train d’ajouter le problème alleman
39 t que des mensonges propagés à l’étranger par les juifs , les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ! Ja
40 Nazi, celui qui accuse dans la même phrase « les juifs , les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ». E