1 on. 3. Démocratie et petites communautés 17 juin 1966 La Révolution française a créé la nation au sens moderne. Commen

2 rand pays de vingt-trois-millions d’habitants. 27 juin 1969 Rousseau vient ajouter quelque chose de très important, en intro

3 isines et développer leur propre impérialisme. 27 juin 1969 L’étape importante pour la formation de l’État moderne, c’est le

4 n, qui s’est presque évanouie dans l’abstrait. 12 juin 1970 L’État-nation a été une des créations de l’Europe et doit nécess

5 e, ou alors il pense que ce n’est pas sérieux. 13 juin 1969 Y avait-il vraiment, entre les deux guerres, une différence très

6 fuser de s’unir. 5. État-nation et guerre 3 juin 1966 Les États sont nés de la guerre : voilà ce qu’ont très bien vu

7 nt jamais rapportées une fois la guerre finie. 27 juin 1969 Dans les grands États qui se trouvent être en crise à la suite d

8 s logiquement à la guerre totale de 1939-1945. 27 juin 1969 Chacun va développer un nationalisme anti-quelque chose pendant

9 ongrie, personne n’a voulu ce qui s’est passé. 20 juin 1969 Pour réaliser une autarcie — qui est le problème de base d’un Ét

10 nsion de l’état et problèmes des frontières 27 juin 1969 Bien que cette formule ait donné lieu au massacre de 38 millions

11 ’est absolument pas l’esprit de la fédération. 27 juin 1969 Après la guerre de 1914, on n’arrive pas à surmonter le national

12 nt toutes les frontières de nos États-nations. 10 juin 1966 Le refus de la formule fédéraliste, qui veut des paliers, des co

13 à cette construction européenne si difficile. 27 juin 1969 Mon pronostic — qui est aussi celui de beaucoup d’observateurs —

14  », veut dire en même temps « vivez en paix ». 10 juin 1977 Au lendemain de la guerre, on espérait que le Parlement de Stras

15 pas du tout le cas aujourd’hui, par personne. 26 juin 1970 Si l’on me dit que c’est une utopie que de vouloir dépasser l’Ét

16 s le plus de saveur, le plus de sens à la vie. 26 juin 1970 Donner comme but à la Cité européenne la liberté, non la puissan

17 à simultanément, l’ensemble ne fonctionne pas. 17 juin 1966 Il a fallu passer tout un cycle d’épreuves où s’est manifestée l

18 t que pour d’autres, fédération = unitarisme ? 17 juin 1966 Il y a eu, pour la Révolution française, deux étapes différentes

19 le, juste suffisante à assurer ces autonomies. 10 juin 1977 Une fédération, c’est un régime qui cherche à assurer, à la fois

20 ispensable pour assurer la sécurité de chacun. 17 juin 1966 Nous disposons aujourd’hui de moyens assez subtils, assez comple

21 onception historique subsisteront côte à côte. 24 juin 1977 Marx et tous les penseurs marxistes dérivent de Hegel, ont repri

22 sormais de nouer entre elles un nouveau pacte. 26 juin 1970 C’est le succès continuel du progrès, particulièrement industrie

23 toujours ces deux choses en tension créatrice. 24 juin 1977 Il y a toujours une tension entre l’autonomie et la responsabili

24 el et jusqu’à Montesquieu, l’art de gouverner. 19 juin 1969 La personne, c’est l’individu à la fois libre et responsable, li

25 lérable et variable d’anarchie et de tyrannie. 10 juin 1966 La volonté générale est interprétée par les jacobins uniquement

26 on exprimera l’unité millénaire de sa culture. 27 juin 1969 Pour prévenir des malentendus fréquents, je voudrais encore ajou

27 Révolutiono 1. Définitions 12 juin 1970 La révolution est essentiellement mouvement. Le concept de révol

28 ement de hiérarchie des valeurs conséquemment. 12 juin 1970 Si l’État-nation se veut porteur et garant de toutes les valeurs

29 t l’équivalent de la conversion des chrétiens. 26 juin 1970 La révolution est une traduction collective de la conversion chr

30 ’où l’échec de toutes les révolutions connues. 19 juin 1970 L’élément de soudaineté et de violence dans la conversion indivi

31 iennes liées à l’idée de vocation personnelle. 19 juin 1970 Le progrès est intimement lié à la révolution, en ce sens que c’

32 les jeunes. 2. Révolution et État-nation 12 juin 1970 Le concept de révolution, profondément important, typique de l’e

33 étaient pour une morale civique communautaire. 19 juin 1970 Je pense qu’il n’y a qu’un point d’application à une véritable r