1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 lait singulièrement à celle que M. Malraux venait justement d’exposer dans un petit ouvrage aigu et dense intitulé La Tentation d
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 es premiers emblèmes venus à ma rencontre étaient justement les deux objets les plus révoltants de la terre : une église, une pri
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
3 d’individualisme lui frayait la voie », note fort justement notre auteur. L’homme seul en face des sommets, qu’écrira-t-il ? — Sh
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 ésinvolture vis-à-vis d’un des écrivains les plus justement célèbres de ce temps, elle aura du moins le mérite de la spontanéité,
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 he la citation suivante, empruntée à M. Thibaudet justement  : Ceci au moins suffirait à la critique pour maintenir à Gide une pl
6 t ajoute à ce propos : On m’a fait observer très justement , à l’époque, que j’oubliais Loti. Loti est un notable écrivain protes
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
7 exploiter, on le sait. Mais, comme l’établit fort justement Curtius « le Goethe païen et rien que païen est une légende, et une l
8 lus gênantes pour ce monde sans Dieu. Or, ce sont justement les valeurs que le « christianisme » de Goethe paraît avoir négligées
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
9 a comme le châtiment de ceux-là mêmes, de ceux-là justement qui refusèrent de « penser dangereusement ». Mais les marxistes n’y é
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
10 héros, n’est-ce pas, des valeurs de l’esprit que justement l’on fait profession de défendre ? La biographie de Kierkegaard va no
11 se croire victime ou responsable53. De cet homme, justement , que l’Histoire fait trembler et qui se réfugie dans les soucis publi
12 e ? Tu souffres, il est vrai, mais n’est-ce point justement pour ces choses que ta doctrine te montre vaines ? Il faudrait cepend
9 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
13 miques ? Toute ta science ne s’occupe-t-elle pas, justement , à les découvrir ? Au besoin, à les inventer ? C. M. — Certes, mais
14 utre à la damnation. Être damné, ne serait-ce pas justement être rivé au temps sans fin, et refuser l’éternité qui vient nous dél
10 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
15 guées, tel que vous venez de le caractériser très justement , ne puisse changer à bref délai ; et la vision d’un avenir vivant, qu