1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
1 point où tout espoir apparaît vain, — en ce point justement , et nulle part ailleurs. On nous demande des réponses ? Mais nous ne
2 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
2 , la foi s’évanouirait aussi. Car la foi consiste justement à croire ce qu’on ne peut ni voir, ni toucher, ni comprendre humainem
3 indre Jésus-Christ par les artifices d’une pensée justement soumise au péché ? D’autre part, il nous est impossible de nous arrêt
3 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
4 parler… Mais si c’était aussi la seule chose dont justement on ne puisse pas parler ?… Des expériences. Oui, j’en ai fait bien d’
5 qu’on ne peut faire cette expérience-là, celle-là justement — rentrer dans le sein de sa mère ! Et tous ces galopins viennent auj
6 uire un nouvel élément de discorde, quand c’était justement l’accent de controverse de mes amis qui me jetait dans une sorte de h
7 , cependant, que la seule expérience décisive est justement la seule chose impossible et dont ils nient, en toute sincérité, qu’e
8 re congé de nos hôtes. Mais un des étudiants, qui justement n’avait presque rien dit, prit soudain la parole comme nous allions n
9 ue nous devons parler au nom de cette angoisse, —  justement , en son nom ! Et non pas pour la condamner ou la nier dès le principe
4 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
10 glise, corps du Christ ressuscité ! » Réponse qui justement donne un exemple bien typique de la méthode romaine de médiation27. C