1 s nos littératures — ou peut-être à cause d’elles justement  — il peut sembler parfois qu’on n’ait encore rien dit sur la réalité

2 nt de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est justement ce qui n’importe pas dans le cas du mythe : sa « beauté », ou sa « vr

3 alors cette glorification de la passion, qui est justement ce qui nous touche dans le Roman ? Parler de déviation de l’instinct,

4 erniers refuges des légendes bardiques conservées justement par les clercs — qui évangélisèrent l’Europe, et la rappelèrent au cu

5 the. Mais d’où vient qu’il s’en soit « détaché », justement  ? Quelle menace, quelle interdiction a contraint la doctrine à se voi

6 ine », c’est ce qui le guérirait de son désir, si justement l’amour sans fin n’était le mal qu’il aime, la « joy d’amor », le dél

7 Tristan et Iseut) est le signe d’une fidélité qui justement n’est pas celle des corps. Soulignons enfin ce fait capital : que les

8 rai. Je ne puis ici que renvoyer à ces travaux si justement célèbres72. Il en ressort que Dante aurait pris pour modèle le Livre

9 vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez de commettre.78 » Libre après cela aux hist

10 arrêtent à l’apparence puérile du conte, destinée justement à masquer le sens profond aux regards superficiels, non avertis. Mais

11 is nous voyons ici une passion dont la nature est justement de refuser tout ce qui pourrait la satisfaire et la guérir. Nous ne s

12 plus les ceremonies d’honneur très loable » vient justement d’ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte

13 tre dans la vie du couple. Or c’est de tout cela, justement , que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons to

14 qu’on parle raison. Car l’homme de la passion est justement celui qui choisit d’être dans son tort, aux yeux du monde, — et dans

15 e pour toute la vie « advienne que pourra ». Mais justement cette décision comme telle paraît secondaire ou superflue dans la mes

16 lité dans le mariage. Car cette fidélité se fonde justement sur le refus initial et juré de « cultiver » les illusions de la pass

17 » (au sens de tempérament) mais c’est qu’il aime, justement , et qu’en vertu de cet amour, il refuse de s’imposer, il se refuse à

18 n originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper à sa loi démoniaque207. Faut-il voir à la source de cet as

19 n peut et doit accepter Éros, en tant qu’Éros, et justement pas en tant qu’Éros sublimé. Éros n’est pas le péché ; le péché c’est