1 s nos littératures — ou peut-être à cause d’elles justement  — il peut sembler parfois qu’on n’ait encore rien dit sur la réalité

2 nt de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est justement ce qui n’importe pas dans le cas du mythe : sa « beauté », ou sa « vr

3 alors cette glorification de la passion, qui est justement ce qui nous touche dans le Roman ? Parler de déviation de l’instinct,

4 erniers refuges des légendes bardiques conservées justement par les clercs — qui évangélisèrent l’Europe, et la rappelèrent au cu

5 ythe. Mais d’où vient qu’il s’en soit « détaché » justement  ? Quelle menace, quelle interdiction a contraint la doctrine à se voi

6 ine », c’est ce qui le guérirait de son désir, si justement l’amour sans fin n’était le mal qu’il aime, la « joy d’amor », le dél

7 Tristan et Iseut) est le signe d’une fidélité qui justement n’est pas celle des corps. Soulignons enfin ce fait capital : que les

8 vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez de commettre91. » Libre après cela aux histo

9 arrêtent à l’apparence puérile du conte, destinée justement à masquer le sens profond aux regards superficiels, non avertis. Mais

10 is nous voyons ici une passion dont la nature est justement de refuser tout ce qui pourrait la satisfaire et la guérir. Nous ne s

11 plus les cérémonies d’honneur très loable » vient justement d’ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte

12 tre dans la vie du couple. Or c’est de tout cela, justement , que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons to

13 qu’on parle raison. Car l’homme de la passion est justement celui qui choisit d’être dans son tort, aux yeux du monde — et dans c

14 e pour toute la vie « advienne que pourra ». Mais justement cette décision comme telle paraît secondaire ou superflue dans la mes

15 lité dans le mariage. Car cette fidélité se fonde justement sur le refus initial et juré de « cultiver » les illusions de la pass

16 » (au sens de tempérament) mais c’est qu’il aime, justement , et qu’en vertu de cet amour, il refuse de s’imposer, il se refuse à

17 n originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper à sa loi démoniaque225. Faut-il voir à la source de cet as

18 en peut et doit accepter Éros en tant qu’Éros, et justement pas en tant qu’Éros sublimé. Éros n’est pas le péché ; le péché c’est