1 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
1 mplement. W. James ne disait pas non. Mais quoi ? Laisser tomber la « discipline » ? Et d’ailleurs, une démission de la philosophie eû
2 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
2 ment les découvertes de l’esprit humain, quitte à laisser tomber certains dogmes décidément incompatibles avec nos plus récentes lumiè
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3 direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber . En cela, ils sont peut-être supérieurs aux libéraux et aux dilettant
4 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber . En cela, ils sont peut-être supérieurs aux libéraux et aux dilettant
5 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber . En cela, ils sont peut-être supérieurs aux libéraux et aux dilettant
6 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
6  ! dit-il entre ses dents. Voici son plan qu’il a laissé tomber en donnant un quarter au mendiant. Il est parfait, ce plan, comme tu
7 e d’un saint. Ah ! mais jamais un saint ne se fût laissé tomber dans une situation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle
7 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
8  ! dit-il entre ses dents. Voici son plan qu’il a laissé tomber en donnant un quarter au mendiant. Il est parfait, ce plan, comme tu
9 e d’un saint. Ah ! mais jamais un saint ne se fût laissé tomber dans une situation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle
8 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
10  ! dit-il entre ses dents. Voici son plan qu’il a laissé tomber en donnant un dollar au mendiant. Il est parfait, ce plan, comme tu l
11 e d’un saint. Ah ! mais jamais un saint ne se fût laissé tomber dans une situation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle
9 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
12  ! dit-il entre ses dents. Voici son plan qu’il a laissé tomber en donnant une pièce au mendiant. Il est parfait, ce plan, comme tu l
10 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Amérique veut nous unir (7 novembre 1949)
13 e se fédérer dans un proche avenir, l’Amérique la laissera tomber . Quelles ont été les réactions des 19 ministres européens devant cett
11 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Les deux raisons de fédérer l’Europe (13 février 1950)
14 us ne faites pas demain l’Europe, l’Amérique vous laissera tomber  ; et la Russie vous ramassera. » Ce langage, certes, n’est pas diplom
12 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe n’est pas pour « demain » (13 mars 1950)
15 ommes pas arrivés à nous fédérer, l’Amérique nous laissera tomber , et c’est… l’Autre qui nous ramassera. Cette précision une fois donné
13 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
16 i sert d’alibi aux démagogues, et l’autre qui les laisse tomber  ; l’une qui fait des discours, l’autre qui vote. La première est exac
14 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
17 i sert d’alibi aux démagogues, et l’autre qui les laisse tomber  ; l’une qui fait des discours, l’autre qui vote. La première est exac
15 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
18 i sert d’alibi aux démagogues, et l’autre qui les laisse tomber  ; l’une qui fait des discours, l’autre qui vote. La première est exac
16 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
19 rtant, si nous ne la faisons pas, l’Amérique nous laissera tomber , et la Russie nous ramassera. Certes l’Europe n’est pas la somme des
17 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
20 z-moi ricaner, monsieur ! Votre Europe, elle nous laisse tomber  ! B. Comment l’aurait-elle pu si elle n’était pas née ? Et c’est vous
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
21 d’un obscur besoin de revanche : — Vous nous avez laissés tomber  ? Bien. Faites sans nous !… Il y a la crise du neutralisme, provoquée
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
22 désinvolture de grand seigneur avec laquelle on «  laisse tomber  » une vérité dès qu’une autre paraît plus excitante pour l’esprit, to
20 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
23 désinvolture de grand seigneur avec laquelle on «  laisse tomber  » une vérité dès qu’une autre paraît plus excitante pour l’esprit, to
21 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
24 té descendue dans nos muscles, contre envie de se laisser tomber sur le talus. Parfois l’un de nous s’endormait en marchant, titubait
22 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
25 s une phrase de vrai politique, de Gaulle un jour laissa tomber  : « L’intendance suivra ! » C’était enfin subordonner les services de
23 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
26 ont conseillé le silence : ce livre ne vaut rien, laissez tomber . Comme si un livre avait besoin d’être bon pour faire du mal ! On va