1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 sont parfois les plus efficaces. La pierre qu’on lance « sans viser » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but,
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 oux ni d’aube. Ce rossignol allègrement vient de lancer le trille dont Wagner au deuxième acte de Tristan, fera le cri sublim
3 raint d’avoir. Le lui eût-on refusé, il se serait lancé à sa recherche, pensant toujours trouver mieux, parce qu’il n’aime pa
4 fondre facilement avec la coupe de la Cène. Et la lance elle-même revêt les significations les plus diverses selon les cultes
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
5 sur un cheval noir caparaçonné de noir, avec une lance noire et un écu de sable aux larmes d’argent… Pour l’Arbre Charlemagn
6 u sang, mais de brutalité quantitative, de masses lancées les unes contre les autres non plus par des mouvements de délire pass