1 vingt nations, leurs trois religions, leurs douze langues , leurs trente-six partis et leurs innombrables coutumes, toutes supér

2 à une région, à une patrie, à une coutume ou une langue , bien distinctes, et qu’ils perdraient leurs libertés si on les empêc

3 la révolte, dans les deux cas il faut parler leur langue , pénétrer leurs modes de penser, s’assimiler les procédés subtils qui

4 iste depuis une centaine d’années, la division en langues , qui joue un rôle beaucoup plus vaste qu’au Moyen Âge. Il n’existe gu

5 e monde, sans distinction de classes, de pays, de langues  : la culture par l’image : cinéma, télévision, « comics” illustrés de

6 orizontales ou verticales par classes, nations et langues est de faire perdre le bénéfice des moyens de diffusion de la culture

7 et il est impossible de fondre nos diversités de langues , de religions, de nationalités, de partis politiques et d’intérêts, d

8 ène de la nation fermée, imposant la limite d’une langue à des réalités toutes différentes, comme l’économie, les échanges, la

9 tiques, qu’il s’agisse du sonnet, dans toutes les langues d’Europe, du roman (dérivé de Tristan), du tableau de chevalet ou de

10 uer leurs traditions, leur folklore, ou même leur langue  : c’est ainsi qu’on a vu dans notre siècle, la Norvège, la Turquie, l

11 jeu pénible de restaurer artificiellement leur «  langue nationale », parfaitement oubliée depuis longtemps, afin de mieux pro

12 ablie entre « Patrie », « État », « Nation » et «  Langue  ». La Patrie, pour le fédéraliste, est une réalité d’instinct et de

13 onfiscation que j’indiquais plus haut. Quant à la Langue , elle ne correspond historiquement et géographiquement ni à la Patrie

14 otique, de peuples qui ont l’honneur de parler sa langue , quand celle-ci se trouve être celle d’une majorité dans les frontièr

15 ières administratives, patries locales, nation et langue , il a voulu imposer ce carcan aux réalités économiques. C’est ainsi q

16 ais on ne s’en aperçoit que si c’est dit dans une langue étrangère, ou par un lointain Mossadegh, ruinant son peuple au nom de

17 ontières au patriotisme, à l’administration, à la langue , à l’économie, et à la culture, nous jette donc finalement en plein d

18 selle en tant qu’on y croit ; se rattacher par la langue à une communauté plus vaste que l’État dont on est le citoyen ; pouvo

19 . On s’attendait à être interrogé, dans les trois langues nationales. À mi-chemin entre l’instituteur et le gendarme, un person

20 ure où ils ont fixé la rhétorique de l’une de nos langues nationales. (Il faudrait ajouter les traductions de la Bible en Angle

21 t ans 38. Tibulle : Élégies. 39. Dante : De la Langue vulgaire. 40. Spinoza : Éthique. 41. Agrippa d’Aubigné : Les Tragique