1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 dont nous avons rappelé la parenté, ne devinrent largement vivantes en Occident que dans les siècles où elles se virent condamné
2 Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient largement en poèmes courtois et en lettres, le premier grand roman d’amour-pass
3 en retour, la légende de Tristan se répandit très largement dans le Midi. Cette interaction si rapide peut s’expliquer par une an
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
4 aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largement les dimensions d’une tragédie tout intérieure. La morbidesse boulever
5 t là une thèse à faire admettre, c’est l’évidence largement déclarée par la musique et les paroles de l’opéra. Par l’opéra, le my
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
6 nt le remède dans une connaissance plus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels. L’abondance même de ces recherches
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
7 re ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre largement  ; d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’im