1 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
1 à fait, l’autre parce qu’il ne croit pas du tout, le troisième parce qu’il croit ou ne croit pas selon les sautes brusques de son te
2 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
2 accumuler et d’éclater en désordres sanglants. Si le troisième paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons t
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
3 ution ! dit le second ; petites réformes, conclut le troisième . Cette progression à rebours est normale, dans le plan de la politiqu
4 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
4 t d’être pharisien. Inutile de s’étendre plus sur le troisième exemple, celui de l’amour du prochain. Il est évident pour un chrétie
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
5 aît dans tout le roman. 64. Je ne sais quel sort le Troisième Reich a réservé à ce livre, qui parut au moment de l’avènement d’Hitl
6 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
6 t d’être pharisien. Inutile de s’étendre plus sur le troisième exemple, celui de l’amour du prochain. Il est évident pour un chrétie
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7 ialiste, p. 27-28. 54. Ibid., p. 29 et 33. 55. Le troisième Plan sera consacré plus spécialement à l’édification de la culture.
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VI. L’Arche de l’Alliance
8 aginatifs. La loi les interdit par le deuxième et le troisième commandement. « Tu ne te feras pas d’image taillée, ni de représentat
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
9 cialiste, p. 27-28. 39. Ibid. p. 29 et 33. 40. Le troisième Plan sera consacré plus spécialement à l’édification de la culture.
10 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VI. L’Arche de l’Alliance
10 aginatifs. La loi les interdit par le deuxième et le troisième commandement. « Tu ne te feras pas d’image taillée, ni de représentat
11 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
11 ialiste, p. 27-28. 40. Ibid., p. 29 et 33. 41. Le troisième Plan sera consacré plus spécialement à l’édification de la culture.
12 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
12 aginatifs. La loi les interdit par le deuxième et le troisième commandement. « Tu ne te feras pas d’image taillée, ni de représentat
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
13 rois chaises, un tout à droite, un tout à gauche, le troisième , qui est le président, derrière la table. Embarrassés de leurs mains,
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
14 rois chaises, un tout à droite, un tout à gauche, le troisième , qui est le président, derrière la table, embarrassés de leurs mains,
15 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
15 . Mieux que toutes les diatribes, ce symbole juge le Troisième Reich. C’est un signe de Dieu dans notre histoire confuse. p. Roug
16 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
16 tales, dans la souffrance et au seuil de la mort. Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe roma
17 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
17 érité constante et irréfragable. Donné l’an 1174, le troisième des calendes de mai, indiction VII. 2. À rapprocher du mariage blanc
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
18 tales, dans la souffrance et au seuil de la mort. Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe roma
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
19 riva (1953) ; Die Katharer par Arno Borst (1953). Le troisième s’oppose par bien des points aux deux premiers, mais leur confrontati
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
20 tales, dans la souffrance et au seuil de la mort. Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe roma
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
21 mariva, 1953 ; Die Katharer par Arno Borst, 1953. Le troisième s’oppose par bien des points aux deux premiers, mais leur confrontati
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
22 érité constante et irréfragable. Donné l’an 1174, le troisième des calendes de mai, indiction VII. 2. À rapprocher du mariage blanc
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
23 ilante des buts derniers de toute fédération. 12. Le troisième enseignement négatif que nous devons tirer de l’expérience suisse est
24 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
24 ront toujours, de fait, antifédéralistes. V Le troisième enseignement négatif que nous devons tirer de l’expérience suisse est
25 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
25 e de romantisme collectif. C’est le cauchemar que le Troisième Reich somnambulesque est en train de projeter devant nos yeux. Du rom
26 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
26 aux critiques qu’il faut s’adresser pour obtenir le troisième document, le point qui détermine l’orientation réelle du système. On
27 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
27 à divers groupes, l’un religieux, l’autre social, le troisième culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenan
28 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
28 er fournissait les avions, le second les troupes, le troisième le pétrole. Pour les passions, on s’en remettait à la naïveté héroïqu
29 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
29 rtait une mouche au menton. Le second était ivre. Le troisième parlait peu, ce qui est le privilège des génies. ⁂ Hier soir on m’a f
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
30 rois chaises, un tout à droite, un tout à gauche, le troisième , qui est le président, derrière la table. Embarrassés de leurs mains,
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
31 er fournissait les avions, le second les troupes, le troisième le pétrole. Pour les passions, on s’en remettait à la naïveté héroïqu
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
32 rtait une mouche au menton. Le second était ivre. Le troisième parlait peu, ce qui est le privilège des génies. ⁂ Hier soir on m’a f
33 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
33 rtait une mouche au menton. Le second était ivre. Le troisième parlait peu, ce qui est le privilège des génies. New York, 15 mai 194
34 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
34 un psaume, la classe répond par le second, il lit le troisième , etc. À l’antiphone succède le Notre Père, puis le chant du Star-Span
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
35 doctrine pour la reconstruction du continent. Et le troisième s’inscrit dans une action — dont les Documents de La Haye indiquent l
36 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Sur l’opinion en général et la presse en particulier (11 décembre 1950)
36 tte opinion à laquelle ils croient ensuite obéir. Le troisième moyen, c’est que l’opinion elle-même, c’est-à-dire vous et moi, disio
37 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
37 que le second probablement les enregistre, et que le troisième les exécute. Mais non, tout simplement, il y a trop de gens en Inde.
38 des chevilles saillant comme des cordelettes, et le troisième trapu, crâne tondu, une sorte de queue de cheval surgissant du sommet
38 1952, {Title}. La vie religieuse aux États-Unis (1942-1945) (1952)
39 différentes : l’un baptiste, l’autre méthodiste, le troisième catholique, le quatrième luthérien ou presbytérien. Et toutes ces égl
39 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
40 ne partie de l’actuelle Suisse romande à l’ouest, le troisième les Grisons, au sud-est. Vers 1500, la Confédération se composait de
40 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
41 un concernant la politique, le second l’économie, le troisième la culture. 1° — Il y a d’abord la fameuse querelle de la souverainet
41 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
42 arti et le Prolétariat ? (On recule encore devant le troisième blasphème…). Car l’erreur a bien dû se glisser quelque part ; elle es
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
43 ix que l’Europe, d’où moins de valeur exemplaire. Le troisième problème a trouvé un début de solution dans les seuls pays scandinave
43 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
44 que posait, dans le domaine propre aux festivals, le troisième paragraphe de notre questionnaire. Et il est typique de l’Europe que
44 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
45 valable aujourd’hui, — bref, qu’elle soit devenue le Troisième Roi sur l’échiquier du monde occidental. Chemin faisant, j’ai signalé
45 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
46 régime des partis et la stabilité de l’exécutif. Le troisième porte sur le mode d’articulation ou d’intégration des territoires d’o
46 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
47 Europé un doux songe. C’était l’heure où commence le troisième tiers de la nuit et où l’aurore est proche, l’heure où le sommeil, pl
47 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
48 pour en prendre mieux conscience, dans notre cas. Le troisième caractère original de la culture européenne, c’est le sens de la libe
48 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
49 relation, soit pour en prendre mieux conscience. Le troisième caractère original de la culture européenne, c’est le sens de la libe
49 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
50 relation, soit pour en prendre mieux conscience. Le troisième caractère original de la culture européenne, c’est le sens de la libe
50 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
51 à Amsterdam en 1957, le second à Milan en 1958 et le troisième à Vienne, en 1959. Un séminaire pour « jeunes responsables » et une t
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
52 que du xiie au xvie siècle, c’est-à-dire durant le troisième quart seulement de l’ère chrétienne ; et toujours en dehors de la thé
52 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
53 ès le lendemain. Le juge exige alors 10 000, puis le troisième jour 15 000 dollars. Il laisse même entendre qu’il est prêt à augment
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
54 Europé un doux songe. C’était l’heure où commence le troisième tiers de la nuit et où l’aurore est proche, l’heure où le sommeil, pl
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
55 l’Europe, d’autres la région septentrionale ; et le troisième groupe, que nous appelons maintenant les Grecs, occupa une partie de
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
56 tier alors connu, nous savons peu. Il naquit dans le troisième quart du xvie siècle et mourut en 1648. Il fut « moine pédagogue dan
57 eurs armes dans la destruction de leurs frères. … Le troisième bienfait est l’économie de l’argent pour les princes comme pour les p
58 les motifs, & l’on en trouvera la preuve dans le troisième Discours après les Discours préliminaires, qui m’ont paru nécessaires
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
59 avec elle tous les accidents particuliers ». Avec le troisième tiers du xviiie siècle s’ouvre l’ère des vues générales de l’Histoir
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
60 tz consacre la partie essentielle de son essai : Le troisième moyen d’assurer ou de préparer la paix éternelle serait d’instaurer u
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
61 ù il submerge l’autre courant… S’il en est ainsi, le troisième courant ne viendra-t-il pas d’Amérique et le dernier peut-être du cap
59 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
62 urs des peuples hier encore colonisés. Mais voici le troisième grand fait : nos idéaux et nos pratiques ont été diffusés en désordre
60 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
63 sous l’enseigne de la Ligue du Gothard alors que le Troisième Reich venait de triompher des armées franco-anglaises et que la volon
61 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
64 les États-Unis tenant le deuxième rang et l’URSS le troisième . Voilà pour la quantité. Pour la qualité, l’évaluation précise est év
62 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
65 urs des peuples hier encore colonisés. Mais voici le troisième grand fait : nos idéaux et nos pratiques ont été diffusés en désordre
66 les États-Unis tenant le deuxième rang et l’URSS le troisième . Voilà pour la quantité. Pour la qualité, l’évaluation précise est év
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
67 aginatifs. La loi les interdit par le deuxième et le troisième commandement. « Tu ne te feras pas d’image taillée, ni de représentat
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
68 à divers groupes, l’un religieux, l’autre social, le troisième culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenan
65 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
69 êmes, à une participation civique. J’introduis là le troisième terme fondamental pour le fédéralisme. Le premier, c’est donc dialect
70 des antinomies ; le second, c’est dimension ; et le troisième , c’est participation, tous ces concepts étant d’ailleurs interdépenda
66 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
71 ème acte, et le lui envoie, puis le premier, puis le troisième . Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de La Celle-Saint-
67 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
72 la fiancée de Marc, répète à peu près le premier. Le troisième ressemble le plus à ce que les jeunes Américains baptisent « voyage »
68 1974, Articles divers (1974-1977). Quelques-unes des choses curieuses qui me sont arrivées (1974)
73 ticisme, flamand et rhénan notamment.) Mais c’est le troisième échange qui m’amène à rappeler ici cette soirée mémorable. L’un de no
69 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
74 rd’hui la moitié de la petite place, était fermé. Le troisième jour, je me suis vu nommé président du Bureau directeur du Centre int
70 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). VI. Dubrovnik : assemblée générale annuelle de l’Association européenne des festivals de musique
75 on. Je n’ai trouvé qu’une seule heure d’accalmie, le troisième jour, pour revoir la Plaça, qui est la longue rue centrale de la cité
71 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
76 candidats : l’un sera maire, le deuxième juge, et le troisième contrôleur des finances. Une fois élus, ces trois représentants du pe
72 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
77 es pays entiers, des millions d’habitants ? Reste le troisième tour : le diable va se cacher dans ce qu’il saura bien déguiser en né
73 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
78 era lieu à l’ouverture du Marché commun dès 1957. Le troisième motif, celui de la défense des libertés et des droits de l’homme, seu
74 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
79 des deux premiers, mais affirme son unité contre le troisième  : c’est elle sous la pression de ses nationalistes — gaullistes et co
75 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
80 ’Iran, comme on appelle désormais ce pays, occupe le troisième rang parmi les producteurs de pétrole. La politique du shah va consis
76 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
81 e pas dire spirituelle, métaphysique. Ici paraît le troisième motif : il faut que l’Europe s’unisse pour qu’elle puisse exercer sa
77 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
82 à divers groupes, l’un religieux, l’autre social, le troisième culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenan
78 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
83 iers termes désignant deux sortes d’informations, le troisième désignant les résultats ou résultantes dans un individu de ces inform
79 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
84 iers termes désignant deux sortes d’informations, le troisième les résultats ou résultantes dans un individu de ces informations. Ce
80 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
85 ticisme, flamand et rhénan notamment.) Mais c’est le troisième échange qui m’amène à rappeler ici cette soirée mémorable. L’un de no
81 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
86 etteur. Je pense que c’est une chose à reprendre. Le troisième thème a été centré sur la culture européenne. Là-dessus, il m’est dif
82 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
87 semblée — le texte d’un serment de plus : ce sera le troisième de la saison ! Serment Nous jurons que, par tous les moyens en notre
83 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
88 d de la vie politique et civique des Occidentaux. Le troisième motif, qu’on trouve aujourd’hui jusque dans le Marché commun, mais ma