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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 ersonne en acte. Que celui qui s’engage dans leur lecture éprouve de tout son être la présence d’une réalité éthique immédiate
2 rait désespérer l’espèce d’homme qui demande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une o
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
3 sses a milestone in lagging drive for unity ». La lecture de ces titres pose une question : de quelle Europe parlent-ils ? Quel
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
4 etagne « les beaux-arts », ni comme en France, la lecture des romans à la mode, ni comme en Allemagne la philosophie, mais ce q
4 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
5 sation que montrait dans le même temps Napoléon. ( Lecture des journaux interdite, sauf celle du Moniteur, obligatoire.) Rien de
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
6 congrès85. La séance de clôture se termina par la lecture d’un Message aux Européens . J’avais obtenu de haute lutte que ce me
7 celles qui la suivront. L’ovation qui suivit la lecture du Message marqua le sommet de l’enthousiasme publiquement manifesté
6 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
8 titre. J’ai été tellement enthousiasmé par cette lecture (surtout quand j’ai appris que Montherlant jouait au goal — moi j’éta