1 t pas elle, c’est sa plate raison qui prépare les lendemains de la révolution. Le sentimentalisme auquel s’abandonne Rousseau peut

2 i était fondée sur la raison s’est résolue dès le lendemain de son succès, en une pratique qui est une tyrannie, tandis que la do

3 nsidérés dans leurs rapports, avec la culture, au lendemain de la prise du pouvoir. Il m’apparaît que ce parallèle met en lumière