1  ». Les Sept Piliers de la Sagesse, et toutes ses lettres , témoignent d’une volonté de conscience et d’expression qui justifie

2 On se reporte alors à des écrits posthumes, à des lettres ou carnets intimes, et l’on s’aperçoit que le problème, loin d’y rece

3 vi. Signe plus personnel : ils avouent dans leurs lettres les doutes les plus profonds, et les mieux motivés, quant à la valeur

4 ort. (Et Saint-Exupéry, dans toutes ses dernières lettres , a des phrases qui rendent le même son.) S’approche le moment de la r

5 e est dans un camp de la RAF quand il écrit cette lettre à Lionel Curtis, le 30 mai 1923 : Et puis il y a l’absence de respon

6 ses d’un humour cynique, bien que jetées dans une lettre hâtive, traduisent une attitude mûrie. C’est la morale du Château de

7 des citations fréquentes tirées des livres ou des lettres des deux hommes. J’ai dû me borner à les paraphraser, les lettres de

8 hommes. J’ai dû me borner à les paraphraser, les lettres de Saint-Exupéry n’étant pas encore publiées. Quant à La Citadelle, o

9 ions faire circuler parmi les foyers une sorte de lettre circulaire d’information sur l’état actuel de l’organisation européen

10 re vers l’avenir, de liberté. Hier, j’ai reçu une lettre parlant des foyers où l’on disait : « j’espère que dans un foyer la m

11 in 1952. L’Aventure occidentale de l’homme , et Lettre ouverte aux Européens approfondiront cette question.

12 comprend en fait les sciences aussi bien que les lettres , les arts et la philosophie, pourquoi n’y aurait-il pas une biologie

13 s plus tard, je devais découvrir que le culte des Lettres chez Adrienne Monnier était à la fois plus sérieux et plus aimable qu

14 rines naturalistes et même matérialistes avant la lettre . Le « qui veut faire l’ange fait la bête » semble illustré par leurs

15 puis publient largement en poèmes courtois et en lettres , le premier grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rud

16 Bernard de Clairvaux eut beau protester dans une lettre fameuse contre « cette fête nouvelle que l’usage de l’Église ignore,