1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 lisèrent l’Europe, et la rappelèrent au culte des lettres . Et ceci nous amène aux abords de l’époque où se forma notre mythe… ⁂
2 , prend ainsi le caractère imprévu d’une sorte de lettre pastorale ! Et pourtant, je le relis et je me frotte les yeux… Commen
3 encore que celui-ci, qui est franciscain avant la lettre ). Et quant aux épithètes « réalistes » qui décriraient une dame « rée
4 rines naturalistes et même matérialistes avant la lettre . Le « qui veut faire l’ange fait la bête » semble illustré par leurs
5 puis publient largement en poèmes courtois et en lettres , le premier grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rud
6 Bernard de Clairvaux eut beau protester dans une lettre fameuse contre « cette fête nouvelle que l’usage de l’Église ignore,
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
7 pisode : s’agissait-il d’amour profane — selon la lettre du Roman — ou d’un symbole de l’Éros lumineux, voire de l’Église d’Am
8 leur de Dieu », les laudes de ses imitateurs, les lettres de sainte Catherine de Sienne, le Livre de la bienheureuse Angèle de
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
9 cut au xiie siècle163 et dont nous possédons les lettres à Abélard, évoque Iseut, Juliette et Mlle de Lespinasse, beaucoup plu
10 dre de Rousseau. (Il insiste longuement, dans une lettre à son éditeur, sur son protestantisme et celui de ses héros : mais ma
11 e la « religion » d’amour. Qu’on relise la grande lettre de Julie mariée (IIIe  partie, lettre XVIII), analysant le passé des
12 e la grande lettre de Julie mariée (IIIe  partie, lettre  XVIII), analysant le passé des amants : on ne saurait dépister avec p
13 eine Saint-Preux voit-il ses « vœux » comblés (I,  lettre  LV) qu’il se met à douter sombrement : « Non, ce ne sont point ces tr
14 ’autre, c’est toujours le mythe qui agit. Dans la lettre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves, Julie appelle « sainte
15 parfaite convenance à nos définitions du mythe…) Lettre de Diotima à Hölderlin : Hier soir, j’ai longuement réfléchi sur la
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
16 n à tort, entretenus par le capitalisme. Dans une lettre fameuse adressée par Lénine à la camarade Zetkin, le chef décrit ce d