1 e la Révolution et du romantisme, les concepts de liberté et de progrès, l’humanitarisme, le bolchévisme. L’autre philosophie e

2 ontraintes imposées dans le but de restreindre la liberté et l’initiative individuelles, et la morale des sports anglais, moral

3 e ailleurs qu’en terre romande. C’est l’esprit de liberté , tout simplement. Mais précisons : c’est bien plus que la liberté de

4 mplement. Mais précisons : c’est bien plus que la liberté de défendre sa petite hérésie personnelle et de s’affirmer aux dépens

5 et de s’affirmer aux dépens d’autrui, — c’est la liberté dans la recherche. Chose plus rare qu’on ne pense, à Aubonne on se se

6 lieu travaux et méditations. Dehors, on honore la liberté d’un culte moins platonique : n’est-ce pas Léo qui prétendit qu’on ne

7 rare que j’aimais dans ces brutalités, c’était ma liberté agissante. J’allais plier des résistances à mon gré, agir sur les cho

8 is je ne m’emprisonnerai pas dans ces limites. Ma liberté est de les porter plus loin sans cesse, de battre mes propres records

9 la révocation, la France passa de la plus grande liberté à la plus grande tyrannie. En proclamant la liberté religieuse, Henry

10 berté à la plus grande tyrannie. En proclamant la liberté religieuse, Henry IV mettait le royaume à la tête de la civilisation 

11 éité de ses manifestations. Gérard parle avec une liberté magnifique et angoissante. Il mêle tout dans le temps et l’espace. Ce

12 de jeune fille qui rimait sagement des odes à la liberté … Et voici dans sa vie cette double venue de l’amour et du chant proph

13 Surhomme, jamais absent d’ici, et je reprends ma liberté . Beausire admire Léonard d’avoir « tracé peut-être pour toujours les

14 peut-être pour toujours les limites de l’humaine liberté  ». Simond réclame « un parti pris…, un ordre de valeurs, si arbitrair

15 ier que l’existence du Christ donne à « l’humaine liberté  » des limites d’une nature que Léonard ne soupçonna même pas ; — que