1 considèrent leurs armes comme un symbole de leur liberté . Les libertés civiques et l’esprit militaire n’ont jamais été en cont

2 leurs armes comme un symbole de leur liberté. Les libertés civiques et l’esprit militaire n’ont jamais été en contradiction. Dep

3 t être évités si nous gémissons sans lutter. » La liberté individuelle ne pourra survivre dans un État qui ne défend pas son in

4 re et mise en mouvement. De leur alliance naît la Liberté . f. « Rhétorique américaine », préface à Écrivains américains d’auj

5 u bon vieux temps européen. Jours de sursis d’une liberté dont nous avions à peine conscience, parce qu’elle était notre manièr

6 t le crime des dictatures : elles ne tuent pas la liberté dans les pays seulement où elles sévissent, mais aussi bien chez les

7 voisins qu’elles secouent d’un défi grossier. La liberté ne peut survivre à de tels chocs. Car elle est vraiment comme un rêve

8 ements d’existences étrangères. Paris propose une liberté et un danger, une révélation totale de l’humain dans tous ses risques

9 940 Blanche et bleue dans l’immense lumière de la liberté atlantique, avec tous ses drapeaux claquants et ses rues débouchant s

10 ur mystérieux du continent, dernier symbole d’une liberté qui ne peut plus vivre que sous la cuirasse. Hâtons-nous, car tout pe

11 re au service de l’homme, et non l’inverse : — la liberté ne cesse d’être un mot creux que dans un ordre souple, qui respecte l

12 e était celui qui, de ces règles, savait tirer sa liberté . L’inspiration passait par ces canaux et se communiquait par eux. Les

13 rmelles, et pour avoir poursuivi la chimère d’une liberté sans condition. Quelques phénomènes extérieurs viendront précipiter s

14 Les quatre libertés (30 mars 1946)p Les Quatre Libertés ont figuré le but de guerre id

15 Les quatre libertés (30 mars 1946)p Les Quatre Libertés ont figuré le but de guerre idéal des Nations unies, comme elles rest

16 traduit un peu malaisément dans notre langue par liberté de parole et de religion, libération de la misère et de la crainte. D

17 emps de nous demander quel est l’état présent des libertés qui faisaient l’enjeu de la lutte. La deuxième, celle du culte ou de

18 comme disent leurs chefs. Quant aux trois autres libertés , voici le tableau : la liberté de parole se voit partout mise en éche

19 aux trois autres libertés, voici le tableau : la liberté de parole se voit partout mise en échec par des censures officielles

20 la Bombe, elle a multiplié par 20 000 au moins la liberté de craindre le pire à chaque instant. Tout cela, nous disent, non san

21 Doit-elle accepter de se passer d’au moins trois libertés sur quatre, avec l’espoir que ses enfants les recevront plus tard — d

22 tés, des ruines. Or le rappel des fameuses Quatre Libertés nous y rabat impitoyablement par la comparaison qu’il nous oblige à f

23 que nous remplacions la revendication des quatre libertés , pour le moment inaccessibles, par une affirmation unique de Liberté

24 ment inaccessibles, par une affirmation unique de Liberté indivisible, qu’il ne dépend que de nous de saisir à l’instant. Il n’

25 e nous de saisir à l’instant. Il n’y a pas quatre libertés . Il n’y a que « la » liberté, ou non. Je le prouverai par une parabol

26 Il n’y a pas quatre libertés. Il n’y a que « la » liberté , ou non. Je le prouverai par une parabole. Je connais certains hommes

27 certains hommes qui jouissent en fait des quatre libertés susdites. « Une » : Ils peuvent dire tout ce qu’ils veulent à leurs v

28 ne même des séances de cinéma le samedi soir.) La liberté ne peut pas être détaillée ni débitée en tranches : elle est vivante.

29 me l’ont fait les Allemands sous l’hitlérisme. La liberté fondamentale dont tout dépend, c’est celle de se « réaliser personnel

30 jamais la recevoir d’autrui. Sans elle les autres libertés ne comptent guère. Par elle seule, elles peuvent être conquises. Nous

31 décidons que les obstacles à l’exercice de notre liberté sont fatals, nécessaires et surhumains, aussitôt nous les rendrons te

32 ibres, si nous sommes prêts à payer le prix de la liberté , qui sera toujours : payer de sa personne. Un homme libre, c’est un h

33 ait reçu (de qui ?) trois ou quatre ou trente-six libertés . On entend dire : « X… est un esprit libre. » De qui tient-il sa libe

34  : « X… est un esprit libre. » De qui tient-il sa liberté  ? Ni de l’État, ni de la Révolution, ni des Soviets, ni de la Démocra

35 de sa radio. Ils combattaient. p. « Les quatre libertés  », Le Figaro littéraire, Paris, n° 2, 30 mars 1946, p. 1.

36 cains nous apportent la franchise dans la vie, la liberté d’allure et beaucoup de gentillesse. Telle est la « leçon d’Amérique 

37 fatalité pour l’homme qui ne recule pas devant sa liberté , et qui accepte les risques de son choix. Laissons l’Histoire telle q

38 ssio sine fine, sed nunc stans. Parmi toutes les libertés que la pensée se donne lorsque, se dégageant de notre condition, elle

39 it un jour ce qu’il en est de son destin et de sa liberté , s’il voyait à l’œil nu, leur sens dernier et l’enjeu véritable de se

40 chose sans répit nous provoque à la dépasser. La liberté  ? Nous avons encombré la terre entière de barrières destinées à proté

41 940 Blanche et bleue dans l’immense lumière de la liberté atlantique, avec tous ses drapeaux claquant et ses rues débouchant su

42 ur mystérieux du continent, dernier symbole d’une liberté qui ne peut plus vivre que sous la cuirasse. Hâtons-nous, car tout pe

43 ière — à deux-cents mètres — du Portugal et de la liberté . Car tel est le sadisme policier. Nous venons de passer, en quatre jo

44 la Hongrie, cette hospitalité incomparable, cette liberté lyrique dans les relations… Mais rien n’y fait. Je ne puis avaler une