1
nonyme de santé civique, de volonté humaine et de
liberté
chrétienne. Non seulement d’espoir, mais de force. h. « Veille d’él
2
7 millions et demi d’habitants, bénéficiant de la
liberté
démocratique. » Cela ne fait pas sourire, quand on voit que c’est vra
3
es. Mais s’ils trouvaient sur le sol américain la
liberté
de célébrer leur culte, ils y trouvaient aussi la possibilité de fond
4
souverains. Point de citoyenneté suisse, point de
liberté
d’établissement ou d’échange commercial entre cantons, point d’unité
5
. La routine rétorquait, chiffres en main, que la
liberté
d’échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages locaux. C’ét
6
oisse et l’espoir, le risque et la grandeur d’une
liberté
nouvelle. Que vous le sachiez ou non, vous êtes les députés d’Athènes
7
nscience inquiète aussi, et ce grand risque de la
liberté
, tout cela qui vous délègue en ce lieu décisif, dans l’histoire concr
8
versités souvent irréductibles mais sans prix, de
libertés
, de foi, et de formes de vie, cette idée par exemple ne l’effleure pa
9
mps que l’on nous a décrits comme adversaires des
libertés
réelles ! Enfin, Voltaire libère ses vassaux de la gabelle et même du
10
iétique. Celle-ci cherche avant tout non point la
liberté
, qu’elle redoute, mais la sécurité. À l’intérieur, elle ne trouve que
11
canon des chars dans la foule serrée chantant la
liberté
. Mais avant que l’Histoire et la colère des peuples l’ait balayé de l
12
n rassemblant ses forces à l’appel angoissé de la
liberté
, éviter la honte éternelle qui accable désormais toute cette générati
13
: le respect du prochain et de sa différence, la
liberté
de jugement et d’expression, le droit d’opposition. On peut certes di
14
x que nous : voir Budapest et Prague. Si c’est la
liberté
, vous acquitterez René Bugnot. Ou plutôt, il faudrait l’acquitter, et
15
ur le président, que vous voudrez bien excuser la
liberté
que je prends en m’adressant à vous si franchement et longuement. Je