1 tant le fait de l’esprit, elle se confond avec la liberté . C’est elle seule qui délivre l’homme de la chaîne des routines et de

2 ens contradictoires que prend la revendication de liberté selon les classes ou les nations). ⁂ Autre danger : si l’on questionn

3 sommes là aujourd’hui : tout le monde réclame la liberté , des libertés, et s’en réclame à droite et à gauche, à Moscou aussi b

4 jourd’hui : tout le monde réclame la liberté, des libertés , et s’en réclame à droite et à gauche, à Moscou aussi bien qu’à Berli

5 sera bien attrapé ! Trois dictatures menacent nos libertés démocratiques ? Eh bien ! cessons de les exercer, ces libertés, et co

6 cratiques ? Eh bien ! cessons de les exercer, ces libertés , et comme cela les dictateurs n’auront plus rien à supprimer chez nou

7 donc la force brutale. On voudra donc la fin des libertés françaises. Et pour sauver la France, on perdra les meilleures raison

8 s pas qu’il considère sans envie notre périlleuse liberté , dont sa presse raille les abus, mais dont il espère en secret que so

9 atrice. L’audace d’assumer tous les risques de la liberté politique, l’audace de pousser les conflits jusqu’à leur pleine matur

10 t, saura retrouver l’usage concret et positif des libertés qu’elle s’est conquises. Il s’agit de savoir si le désordre va deveni

11 le désordre va devenir la seule expression de nos libertés dégénérées, ou si nous saurons retrouver un but commun, en avant de n

12 fascismes. Enfin, toute la question est là : — la liberté fait-elle plus peur qu’envie ? Ne sait-on plus en voir que les revers

13 que… N’allons pas faire, nous, une religion de la Liberté  ! Ce serait le signe que nous en perdons le goût et l’usage naturel,

14 c le syndicat, trésorerie en délire. C’était la «  liberté  ». Maintenant, plus rien n’est libre, mais tout marche. Plus de discu

15 vis, naturellement. Ils se sentent libres. Car la liberté , pour un adolescent, c’est tout ce qui ne dépend pas de la famille, f

16 Contraindre, ce serait peu. Mais s’emparer de la liberté même des jeunes, voilà le totalitarisme. Un communiste. — Dans sa p

17 meilleures forces morales ; sa « mystique » de la liberté . Il n’y a de solution pratique que dans un vaste effort moral des gra

18 oirement et comme par accident, d’une plus grande liberté d’esprit que la gauche. (À de nombreuses exceptions près, bien sûr. J

19 hrétiens. Tous les deux privent le citoyen de ses libertés , etc. Le communiste me refuse le droit d’être objectif parce que, en