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idée de la science et nos principes d’égalité, de
liberté
et de justice ont sans doute été décisifs dans l’aventure mondiale de
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comme toutes les choses divines, ménageant notre
liberté
d’interprétation et de décision… Voici ce que l’on peut en tirer : c’
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st révolté contre elle au nom même des valeurs de
liberté
, de justice et d’égalité pour tous les peuples, et de respect pour to
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discussion, sur le libre jeu des partis et sur la
liberté
de l’opposition, majorité possible de demain… Or les partis et l’opin
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a vie. Quand l’une des réalités antagonistes — la
liberté
ou l’autorité, l’autonomie locale ou la centralisation, l’innovation
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e humain entre les disciplines collectives et les
libertés
personnelles, entre la continuité et l’innovation, entre le poids ras
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tant la souveraineté des États et garantissant la
liberté
du commerce. Son mérite historique est d’avoir attaché le prestige d’
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ustrielle, législation sociale, tarifs douaniers,
liberté
des échanges. Deux ans plus tard, Robert Schuman et Jean Monnet propo
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sions et moyens d’établir une paix générale et la
liberté
du commerce par tout le monde. Publié à Paris, en 1623. 28. Les Mémo
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de quelques-unes de nos plus vraies valeurs — la
liberté
, la dignité de la personne, l’égalité des peuples et des races — mais
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xistence européenne : équilibre entre autorité et
liberté
, entre humanités et sciences, dans l’éducation ; entre agressivité cr
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l’union dans la diversité, l’équilibre vivant des
libertés
locales et des obligations communautaires, et la mise en commun des d
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ues-unes de nos valeurs (telles que l’égalité, la
liberté
, la dignité de la personne et le droit à l’éducation), mais aussi de