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rmes antinomiques, exclusifs l’un de l’autre à la
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, et tel est le principe d’indétermination du genre littéraire dont on
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social réductible à l’ordre imposé. Passant à la
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du sentiment, là où il prend une valeur d’acte ou de jugement, l’on p
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éraliser, et borne son désir à l’immédiat. — À la
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de la puissance, c’est la réaction goethéenne. Goethe en ce sens est
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ngle clair posé sur l’horizon, un peu au-delà des
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européennes, dans une espèce de terrain vague de la civilisation d’Oc
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ment analogue, j’imagine, à un poste colonial aux
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du désert. Curiosité, comme au début d’un film. La situation est d’ai
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i du monde et nous ramène tout physiquement à nos
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. Mais l’homme est ainsi fait qu’il désire sans cesse se risquer au-de
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e me vois contraint de toucher tous les jours les
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du domaine culturel : et là seulement paraissent les absurdités sur l
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is quel est ce degré ? À quel niveau placer cette
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inférieure ? Prenons deux hommes qui furent tous deux de prodigieux p
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ils vivent à peine. Ils subsistent. À la fois aux
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du continent et aux limites de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils
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istent. À la fois aux limites du continent et aux
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de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent. Ce ne sont p
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lle est la formule à la fois de la mission et des
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de Goethe. Et c’est là qu’il nous faut reprendre, avec une patience o
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. Il n’y avait donc plus d’autre espoir. Voilà la
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impensable. Quand on en vient à désespérer d’un peuple, d’un régime,
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l’on constaterait alors ne serait en fait que la
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du pire désordre, et c’est la mort. Cas purement idéal bien entendu p
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ue : faire de la place aux jeunes en abaissant la
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d’âge dans les chemins de fer et l’administration ; faire des lois ré
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st instructif. Mais le désir de s’instruire a des
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. Déjà les relations se stabilisent, les « courtes habitudes » épuisen
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signe du destin, parce qu’on vient de remplir les
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du réel et d’accomplir un seul instant parfait. 10 octobre 1939
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Bastion naturel de la Suisse, cœur de l’Europe et
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des races, le Gothard est le grand symbole autour duquel tous les Con
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r » avec moins qu’il ne faut. Et je touche ici la
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des fameuses libertés américaines ; non sans angoisse. Point de bohèm
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n sur table rase. Et le mélange des races, qui se
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au nord à un brassage des nationalités d’Europe, devient au sud un vé
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comme un jeu (vrai, cohérent, mais dans certaines
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qu’elle s’est choisies et par rapport à ses seules règles convenues).
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inition inviolables, car ce qui se passe dans les
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(spatiales et temporelles) n’a de sens que par rapport aux règles. Ic
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nspiration libre, au prophétisme. Ici apparaît la
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du jeu : dans le christianisme, par exemple, le fidèle peut s’opposer