1
a pu toucher, fût-ce même sans les franchir, les
limites
. Quant aux livres intermédiaires : le deuxième tente de remonter aux
2
ar la passion, c’est « ce que l’on subit » — à la
limite
, c’est la mort. En d’autres termes cette action est un nouveau délai
3
réprimé de la mort, ce goût de se connaître à la
limite
, ce goût de la collision révélatrice qui est sans doute la plus inarr
4
a sanctification de la vie poussée à ses extrêmes
limites
. »50 Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégorie ? Oui,
5
’Éros lumineux. Mais il faut indiquer la dernière
limite
, qui est celle de l’humilité. Et là encore, la clé de l’opposition es
6
de la mort sans retour. L’on s’aperçoit, à cette
limite
, que la prouesse était le signe matériel d’un processus de divinisati
7
our transfigurante, mais au contraire accepte les
limites
de sa terrestre vocation. « Rien ne le pousse vers le haut, et rien n
8
n — ou « enthousiasme » — cette transgression des
limites
de l’humain, finalement irréalisable, devait se traduire, et se trahi
9
heur divin et rend l’amour humain possible en ses
limites
. D’où il résulte que le langage de la passion humaine selon l’hérésie
10
e lorsque le désir est si grand qu’il dépasse les
limites
de l’amour naturel », disait le troubadour Guido Cavalcanti, au xiiie
11
nti, au xiiie siècle. Or le fait de dépasser les
limites
de l’instinct, définit l’homme en tant qu’esprit. C’est ce fait seul
12
ssance heureuse, c’est-à-dire à l’acceptation des
limites
de la créature, mais dans un esprit renouvelé, dans une liberté recon
13
e lorsque le désir est si grand qu’il dépasse les
limites
de l’amour naturel… Comme il ne provient point de la qualité, il réfl
14
vèle le Jour absolu. Mais faute d’atteindre cette
limite
, un Racine se condamne et nous condamne à goûter une mélancolie de na
15
ie passionnelle, la transgression rêvée de toutes
limites
, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi revivent de tous côtés e
16
et finie, et le désir d’une transgression de nos
limites
, mortelle mais divinisante. Rares sont toutefois les romantiques fran
17
ue nous cherchons. Mais l’obstacle signifie, à la
limite
, la mort, le renoncement aux biens terrestres. C’est ce que nous ne v
18
op géométrique pour modeler et organiser dans ses
limites
la vie complexe des hommes, même militarisés. Des mesures de police n
19
Ans, les armées s’imposèrent « des règles et des
limites
qui répondaient en même temps à un principe moral et à une nécessité
20
possible nous ramène à ces liens, nous réduit aux
limites
dans l’espace et le temps sans lesquelles il n’est point de « créatur
21
; mais je sens bien qu’elles m’ont porté déjà aux
limites
du désobligeant : nous aimons trop nos illusions pour souffrir même q
22
nemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’extrême
limite
, à l’origine pure de la passion — mais du même coup nous sommes jetés
23
evalorisation à la suite de Freud, mais aussi les
limites
de l’interprétation freudienne ; d’autre part, les déclarations de Fr
24
ration préconsciente ne se maintient pas dans des
limites
déterminées. 7.Avènement de la Dame au jeu d’échecs On a tenté
25
on, et de mise en tension, voire de confusion aux
limites
(atteintes par certaines mystiques) ; processus bien daté des trois p
26
’extérieur et par accident, mais encore Béroul en
limite
les effets dans le temps « à trois ans d’amistié ». Béroul suit de tr
27
hors de lui-même ; pour passer à tous risques ses
limites
. Comme on le voit par cette phrase révélatrice du même article : « Dé