1 raphique s’arrête un jour3. Ici paraît l’idée de limite , celle-là même qui déclare la mise en crise virtuelle du monde modern

2 étonnées. La possibilité d’Œcumenopolis trouve sa limite dans la définition même de la ville, laquelle dénote, entre autres, u

3 atifs réels, qui sont, dans l’ordre matériel, les limites de la Terre et de ses ressources non renouvelables, dans l’ordre mora

4 s organes artificiels, ou artefacts. On tend à la limite à fabriquer l’homme-prothèse. Conditionné dès la période prénatale,

5 ce des États. Le phénomène du rejet marque ici la limite fixée à la technologie par la vie même. Il fait comprendre aussi la r

6 il perdra donc un jour le sens de la mesure, des limites . Il le pressent d’ailleurs, s’en inquiète sourdement, « se ronge les

7 d’un livre au titre délibérément blasphématoire : Limites à la croissance 31. Quand les économistes, sociologues, industriels

8 utoréglée, toute croissance biologique trouve ses limites , qui sont conditions mêmes de la vie. Mais les déchets de la producti

9 , là où nul cycle ne se règle par lui-même, toute limite est externe et posée du dehors. Elle est alors obstacle à écarter, ou

10 elle justement non renouvelables, posera la seule limite infranchissable à notre type de croissance industrielle. Mais une cro

11 ui vit en symbiose avec elle, une croissance sans limites , qui n’est en fait qu’une ex-croissance maligne. Perte du sens des

12 u’une ex-croissance maligne. Perte du sens des limites Dans chacun des domaines que nous venons de survoler, nous avons r

13 ouvé la même cause de crise, la perte du sens des limites , conditions nécessaires de toute vie, et le refus d’envisager à temps

14 ants (dont il sera, bien sûr !) où était la saine limite outrepassée. Il attend aussi que les pouvoirs imposent des bornes à l

15 lles, se devaient aussi de remplacer la notion de limite intrinsèque à tel domaine de l’être ou de l’action, par celle tout ar

16 vons vu, du principe absolu de la croissance sans limites , puis de l’augmentation sans fin du PNB, rapportée à son mode de calc

17 ui introduit les concepts de modèle mondial et de limites à la croissance. 35. La critique la plus profonde, et la plus sympat

18 compte des qualités, dont la croissance est sans limites . 36. Selon Barbara Ward et René Dubos, Nous n’avons qu’une seule Ter

19 de ce que la loi du 30 octobre 1968 en France, «  limite à 50 millions de francs la responsabilité des exploitants d’installat

20 t pleine et entière. En revanche, s’il existe des limites à sa souveraineté, posées par l’intérêt général de l’humanité, il ne

21 nsés défendre. On peut très bien imaginer qu’à la limite éclate une guerre sans sujet politique, déclenchée par rétroaction au

22 r atteint, provisoirement peut-être, une certaine limite . Je dirais qu’elle a touché le fond, et même qu’elle l’a déjà percé,

23 défauts de la prospective actuelle, et posent ses limites empiriques. Limites et nécessités Quant aux limites philosophiq

24 ve actuelle, et posent ses limites empiriques. Limites et nécessités Quant aux limites philosophiques entre lesquelles l’

25 empiriques. Limites et nécessités Quant aux limites philosophiques entre lesquelles l’idée de prévision peut apparaître,

26 es certitudes quant à l’avenir et à ses cadres ou limites extrêmes ; l’incertitude portant alors sur le contenu de cet avenir,

27 à prendre pour lutter contre l’entropie, dans les limites du destin de l’homme sur la Terre. Une seule chose est certaine, c’es

28 er le mode d’emploi. Mais une fois reconnues ces limites à l’intuition et au calcul, il faut admettre aussi qu’une société hum

29 antes. Elle exprime et traduit les données et les limites de son individu, non les besoins et possibilités de son époque. L’aut

30 qui a déclenché la crise, posant du même coup la limite autoréglée de toute prospective. Car la crise de l’automne 1973 a bie

31 elle était juste au début ; ou, pour pousser à la limite  : l’utilité (l’efficacité) de la prévision se mesurera à son inexacti

32 r qu’en progressant. Mais la nature humaine a des limites . Et le temps approche où elles seront atteintes. » On peut se demande

33 ces années des notions telles qu’autorégulation, limites , finalités, liens avec la nature, et ces irréguliers vivant en marge 

34 tion. Elle l’a certes ébranlée par le Rapport des limites , mais en nous faisant peur, et il faut plus : quelque chose qui attir

35 sur tel taux de croissance irréversible de ce qui limite la liberté de l’homme. Si l’on me demande : — Serons-nous assez nombr

36 sent des effets convergents et se confondent à la limite . Car où serait la liberté d’un homme qui ne pourrait la manifester pa

37 e dans les causes injustes, le maintenir dans les limites de sa charge, enfin veiller à ce que la République ne reçoive aucun d

38 mais là seulement) où le souverain lui a fixé des limites constamment surveillées, précisées, adaptées, et qui permettent son f

39 tance décisive de l’encadrement, c’est-à-dire des limites imposées de l’extérieur. C’est en récusant ces principes de communaut

40 du, et plus le pouvoir doit être concentré. (À la limite , il faudra donc un dictateur.) De là le conseil de Rousseau aux patri

41 r votre gouvernement, commencez par resserrer vos limites . » (Il ajoute : « Certains penseront peut-être à vous y aider… ») Le

42 démocratie concevables ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de la polis primitive et de la mégalopolis se jouent les cha

43 hes « scientifiques », sans aucun doute, dans les limites que tout savant sérieux sait reconnaître à cette appellation. C’est u

44 dre d’un seul et même organisme, l’État, dans les limites d’un seul et même territoire, sur lequel cet État s’est déclaré souve

45 au nom d’une souveraineté qu’ils voulaient « sans limites sur leurs terres » ; enfin, une double erreur, de nouveau, sur l’Euro