1 nent l’impression d’une liberté fantastique. J’ai lu , l’autre jour, qu’il y avait à Paris, autour de 1890, une quinzaine d

2 publié par Robert Schuman à la fin de sa vie, je lis ces mots qu’on ne saurait souhaiter plus éclairants et qui servent de

3 ue d’information consiste en ceci que, quand vous lisez un livre, vous avez en quelque sorte l’esprit polarisé. Cela vous ori

4 e… Si vous me donnez une minute, je voudrais vous lire une page de Nietzsche que j’ai retrouvée ce matin même, sur « la lent

5 mment dans les journaux et qui dit : « apprenez à lire vite ». Le président Kennedy lisait très, très vite ; il absorbait, j

6  : « apprenez à lire vite ». Le président Kennedy lisait très, très vite ; il absorbait, je ne sais combien de milliers de mot

7 ces quelques lignes de Nietzsche que je vais vous lire . C’est dans la préface de son recueil Aurore. « Philologue », dit-il,

8 ivre fût-il ancien ou nouveau. Il enseigne à bien lire , c’est-à-dire lentement, avec profondeur, égards, avec des précaution

9 lui que des lecteurs parfaits. Apprenez à bien me lire . Lisez-moi lentement. M. Denis de Rougemont va maintenant répondre,

10 e des lecteurs parfaits. Apprenez à bien me lire. Lisez -moi lentement. M. Denis de Rougemont va maintenant répondre, à son

11 les sujets ne manquent pas, mais le temps de les lire lentement me manque à cette tribune, et je devrais manger les fiches,

12 ne sont pas les gens qui ont le plus de temps qui lisent le mieux, ni même qui lisent le plus. Je connais des gens qui sont to

13 le plus de temps qui lisent le mieux, ni même qui lisent le plus. Je connais des gens qui sont tout à fait dans le style emplo

14 r s’assurer ce qu’il faut, pour avoir le temps de lire lentement. Quelqu’un demandait — c’était à M. Louis Armand d’ailleurs

15 ie de tous les Européens, même s’ils n’ont jamais lu une ligne de l’histoire de Tristan. La passion amoureuse qui nous par

16 une farce ou c’est un esprit… Einstein venait de lire mon livre « pour la deuxième fois » et me demandait si j’étais libre

17 e. Le souverain, en Suisse, c’est le peuple. Vous lisez dans nos journaux : « Le souverain s’est prononcé hier. » Ce n’est pa

18 ensemble « naïvement », que la culture consiste à lire ou écrire des romans, enseigner la philosophie, écouter des deuxièmes

19 et de handicaps en résultent. Nul besoin d’avoir lu Homère, Platon, Virgile et saint Thomas, Hölderlin et Rousseau, Marx

20 coupées les unes des autres, et que les poètes ne lisent plus d’autre littérature que celle de leur propre langue, la poésie d

21 s’est mis à parler d’engagement parce qu’il avait lu cela dans Esprit et dans mes livres. Vous connaissiez Jean-Paul Sar

22 qu’elle n’est pas La culture ne consiste pas à lire des romans, à parler peinture, à participer à des jeux télévisés, à o

23 s d’en douter. I. Le savant et le citoyen Je lis sur la couverture d’un des ouvrages de prospective les plus fameux de

24 que mais rationnelle et méthodique ». Sur quoi je lis l’ouvrage et je constate que nos savants (d’ailleurs honnêtes et scru

25 n « propriété socialisée ». Pour nous y préparer, lisons Proudhon, que l’on trouve aujourd’hui en livre de poche. L’affaire Li

26 evoir… j’ai compris que j’étais écrivain. J’avais lu un Paradis à l’ombre des épées, de Montherlant. J’ai écrit une criti