1 tent guère de traces, il est constant qu’on les a lus pendant des siècles à la lumière des polémiques pauliniennes dirigées

2 termes, la personne doit tout d’abord apprendre à lire le jeu des mythes — dans sa vie, dans ses rêves et dans les œuvres qu

3 ui lui est par là même comparable. 2° Apprendre à lire en filigrane le jeu des mythes, dans les troubles complexités et les

4 st » d’Isolde agonisante. Cependant, ceux qui ont lu Lolita avec plus d’amusement pervers que d’émotion, seront en droit d

5 osition et gestes politiques, mais n’ayant encore lu , lorsque éclata la crise, que les cent premières pages du roman, je m

6 uel est le roi Marc qui l’en sépare ? Je me mis à lire plus avant. Une jeune fille, Lara, éveille la nostalgie du docteur Ji

7 asternak. Sa lettre au Maître du Kremlin, nous en lisons les termes anticipés dans la scène où Komarovski (l’intrigant qui a s

8 nd que Don Juan les dédaigne ? N’aurait-on jamais lu le Catalogue ?) Entendu, accordé pour l’essentiel. Mais quoi ! Don Ju

9 ion physique. Il faut croire que mon hypothèse se lisait entre les lignes, néanmoins, puisque Eugène Ionesco a pu dire que mon

10 se contraindre. Les jours suivants, il me donne à lire par paquets les épreuves de son Journal en cours d’impression, et sur

11 aimé » — tous ces passages ont été coupés. On les lira plus tard. Il les a recopiés dans deux cahiers gris d’écolier. Un soi

12 en évidence, un fort cahier gris d’écolier. J’ai lu les premières lignes, pour vérifier, et j’ai vite refermé la couvertu

13 « Qu’est-ce que le style ? » Catherine, sa fille, lut sa dernière réponse : « L’originalité du Bipède. » (C’est ainsi qu’on

14 itman, le plus furtif contact satisfait » peut-on lire dans Si le grain ne meurt. Satisfactions rapides et sans lendemain, p

15 furent. 60. Dans Et nunc manet in te : p. 27, je lis  : « Je sus bien, par ailleurs, prouver que je n’étais pas incapable d

16 che de l’œuvre Ces premiers textes de Kassner, lus en français dans une précieuse et simple traduction81, lorsque j’essa

17 ais pu revoir Kassner, l’hiver dernier, venant de lire son essai sur le zen et Rilke, je lui aurais posé des questions qu’il

18 ssner à des lecteurs dont la plupart ne l’ont pas lu , en suivant la méthode usuelle : car on ne le trouverait pas, on ne t

19 ’autre ne fait que son devoir. » 83. Je viens de lire des propos de Kassner (recueillis par M. Kensik, Neue Zürcher Zeitung

20 os recueillis par Kensik (Gedenkbuch, 1954) où je lis à propos de Kierkegaard, de son père, de sa fiancée, de sa mélancolie

21 Et même la seule qui ait réussi. Apprenons donc à lire dans leur optique. Le même Kitaro Nishida qui écrit ceci : « La valeu

22 p. 28. Je ne saurais trop inciter mes lecteurs à lire ce beau roman autobiographique : la fraîcheur poétique ou mieux, l’eu

23 plus de tendresse et de rigueur l’Est et l’Ouest. Lire aussi, mais c’est beaucoup moins tendre pour les deux, c’est même fér

24 chef-d’œuvre d’Henri Michaux, Un Barbare en Asie. Lire enfin de Rudolf Kassner, Le Livre de ma Vie. Puis aller en Inde et se

25 motif quelconque ? Il répondit : N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, fit l’homme et la femme et qu’il di

26 nce spirituelle est évidente). Celui qui vient de lire les évangiles et qui aborde l’Épître aux Romains se sent tomber de la

27 omise « l’immortalité conquise en quinze jours » ( lisons , comme le texte y invite, quelques lignes plus bas : « une vie prolon

28 s couverts (mais bien assez précis, pour qui sait lire ) ce que l’on a longtemps pris pour simple « joie d’amour », et qui ét