1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 e Barrès, nous offre plus qu’un agrément purement littéraire  : une leçon d’énergie. Il se pique de n’avoir pas connu, jusqu’à ce j
2 ntherlant, le sport et les jésuites », La Semaine littéraire , Genève, 9 février 1924, p. 63-65.
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
3 t du tout ! Il paraît qu’il est la seule attitude littéraire aujourd’hui concevable. Mais par quelles tricheries plus ou moins con
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
4 pations des plus modernes, problème de la réalité littéraire , problème de la personnalité. Leur Prologue pourrait presque aussi bi
4 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
5 co-génération ? Pour peu qu’ils sortent des cafés littéraires , nos poètes respirent le même air du temps. Leur originalité se retro
5 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1925)
6 permettent, je crois, de parler d’un grand siècle littéraire irlandais ; ce que d’ailleurs Mlle Simone Téry ne fait pas. Car elle
6 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
7 ons par l’absurde de quelques problèmes moraux et littéraires  8, à quoi beaucoup sacrifièrent leur jeunesse. (« Nous sommes une gén
8 ce, d’une inquiétude. 8. « Certaines expériences littéraires sont plus dangereuses que des expériences réelles » (Marcel Arland).
7 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
9 ez en formule une théorie assez proche du cubisme littéraire , et qu’il serait bien utile d’adopter, si l’on veut éviter les confus
10 les confusions qui sont en train d’ôter sa valeur littéraire au genre le plus encombré et le plus impur qui soit. On n’a pas ménag
11 , où l’on court le double risque de paraître trop littéraire aux philosophes, et trop philosophe aux littérateurs. Il manque à M.
8 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
12 nry de Montherlant, Les Bestiaires  », La Semaine littéraire , Genève, 10 juillet 1926, p. 335.
9 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
13 )x J’éprouve quelque gêne à porter un jugement littéraire sur ce nouveau tome des mémoires de Montherlant : dans ce récit plus
10 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
14 gemont Denis de, « Soir de Florence », La Semaine littéraire , Genève, 13 novembre 1926, p. 547-548.
11 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
15 liant cette revue. Nous ne sommes pas « une revue littéraire de plus » ; nous ne voulons pas être « l’expression de la jeunesse ro
12 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
16 ce geste symbolique a déclenché tout un mouvement littéraire , celui-là même qui aboutit naguère au surréalisme. Tous les héros de
17 t, ici encore, prenons garde de confondre le plan littéraire avec le plan moral. Telle action peut paraître gratuite au lecteur pa
18 Pourtant, n’est-ce pas le schéma de tout un genre littéraire moderne, cette espèce de confession romancée dont les livres de Bopp,
19 noli me tangere fait courir, tant dans le domaine littéraire que dans celui de l’action. En littérature : refus de construire, de
13 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Dans le Style (janvier 1927)
20 uède et la Norvège.) On lit dans les Nouvelles littéraires , du 8 janvier 1927, l’information suivante : Mardi dernier a été cél
14 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
21 sympathique, dans le temps que sévit l’inflation littéraire la plus ridicule. Pourtant, qu’elle ne laisse point oublier que ce li
15 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
22 uleuse des statues7. » Il s’agit bien de critique littéraire  ! Nous sommes ici en présence d’une des tentatives de libération les
23 scandale qui a le mérite de n’être pas qu’un jeu littéraire . Mais enfin, c’est encore un Musset, seulement transposé dans notre s
24 omme on dit. Et qui sait tirer un admirable parti littéraire de son tempérament vif, insolent et ombrageux. « J’appartiens à la gr
25 de donquichottisme assez fréquent dans les cafés littéraires et dont il serait le premier à s’amuser ?   Février 1927. Relu Une va
16 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
26 re sa valeur de document humain, nuit à sa valeur littéraire . Je n’aime guère ce style abstrait, semé de redites et d’expressions
17 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
27 s que l’on a pu avancer pour légitimer l’activité littéraire , le plus satisfaisant, celui qui rend le mieux compte de la réalité,
18 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les derniers jours (juillet 1927)
28 rs (juillet 1927)w Ces « cahiers politiques et littéraires  »17, rédigés par Drieu la Rochelle et Emmanuel Berl, sont — avec la
19 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
29 un peu plus loin que la sempiternelle « stratégie littéraire  », de gazetiers ; au cœur de ces sujets qui paraît-il, ne sont pas d’
20 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
30 ns physiques, etc., qui accompagnent une création littéraire . Bien sûr, c’est cela, le malaise d’écrire. Bopp est très intelligent
31 tte attitude scientifique, vis-à-vis du phénomène littéraire . La « Promenade » du héros de Bopp est une sorte de pensum. Cela rend
21 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
32 avec Gérard », La Nouvelle Semaine artistique et littéraire , Neuchâtel, 24 mars 1928, p. 105-108.
22 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
33 a tour de Hölderlin », La Quinzaine artistique et littéraire , Neuchâtel, 15 juillet 1929, p. 354-356.
23 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
34 vu qu’on sache un peu d’allemand, — et l’allemand littéraire y suffit. Pour moi, je ne me sens pas trop embarrassé ; comme j’habit
35 art culinaire, du style d’un rôti, et en cuisine littéraire , de pensers mis à toutes sauces. Si M. Thibaudet connaissait l’hôte d
24 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
36 Valéry… — suffisent à nous rassurer sur la valeur littéraire de l’époque, mais non sur le sort de l’esprit. À côté d’eux, s’écrien
37 : Montherlant. Très suspects dans les « milieux » littéraires , l’un parce qu’il croit tout à fait, l’autre parce qu’il ne croit pas
38 n penchant au libertinage mental trois phénomènes littéraires partout ailleurs divergents : « Barrès dans son éthique, Maurras dans
25 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
39 ression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par le groupe important
26 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
40 rsations » ne ressortent nullement de la critique littéraire  ; il arrive qu’elles mettent en jeu de gros problèmes à propos d’ouvr
41 ore l’Europe. 14. Dans un article des Nouvelles littéraires du 20 février, inaugurant une série d’études sur un nouvel humanisme
27 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
42 t signalé cette curieuse lacune de notre histoire littéraire  : pour nos critiques, les Alpes n’avaient pas d’histoire. Enfin, voic
43 nnent. Plus encore que par leur valeur proprement littéraire et descriptive, elles nous paraissent intéressantes par tout ce qu’el
28 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
44 qu’il ne ressemble à rien serait une louange trop littéraire . C’est un livre entièrement simple qui nous introduit dans la connais
45 part de l’auteur, nul parti pris de « réalisme » littéraire , mais bien le signe d’une absence d’hypocrisie tout à fait insolite,
29 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
46 Parlant récemment, dans un article des Nouvelles littéraires d’un ouvrage de M. Édouard Martinet, intitulé André Gide, l’amour et
47 llé et profond de Gaston Frommel, dans ses Études littéraires et morales. Nous sommes certains d’intéresser les lecteurs de cette r
30 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
48 n de l’antique et du moderne, non du point de vue littéraire comme on le fit en France, mais du point de vue des valeurs vitales (
31 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
49 oyons-nous, n’a relevé, que les grands « succès » littéraires de l’année 1931 soient allés à trois romans d’écrivains protestants :
50 33. Bilan fort honorable du point de vue purement littéraire , si l’on tient compte de la faiblesse numérique des protestants franç
32 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
51 ée, poursuivra durant toute sa vie une « activité littéraire  ». Ces deux expériences seraient antithétiques si elles étaient super
52 ce qui n’est pas même le cas. De ce point de vue littéraire , la confrontation serait absurde, j’en conviens. Mais notre optique n
53 olontaire et soutenue. Ce n’est donc pas l’aspect littéraire de leur expérience qui doit conditionner notre vision. Non point qu’i
54 s éthiques et dans la divergence des réalisations littéraires . « Bon esprit, prends garde ! Pas de partis de salut violents. Exerce
33 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
55 order cette question sous l’angle de la curiosité littéraire ou historique. Elle pose cependant un problème que la conscience inte
56 Drang » auquel Goethe devait donner l’expression littéraire la plus parfaite avec Werther. Et nous ne manquons pas de témoignages
34 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
57 umeur de la place. Dans toute la jeune génération littéraire et philosophique, c’est en vain que l’on chercherait un « esprit libr
35 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
58 ression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par le groupe important
36 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
59 vement, d’une carte postale et d’une réminiscence littéraire . Ses deux sœurs sont venues la chercher, et nous sommes rentrés sous
37 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
60 vu qu’on sache un peu d’allemand, — et l’allemand littéraire y suffit. Pour moi, je ne me sens pas trop embarrassé ; comme j’habit
61 art culinaire, du style d’un rôti, et en cuisine littéraire , de pensers mis à toutes sauces. Mais qui donc, parmi nos penseurs, m
62 il ait préfiguré certains aspects de ce mouvement littéraire parisien.
38 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
63 ression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par le groupe important
39 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
64 vement, d’une carte postale et d’une réminiscence littéraire . Ses deux sœurs sont venues la chercher, et nous sommes rentrés sous
40 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
65 t parfois scandaleux. Mais la « petite histoire » littéraire se borne à mentionner chez nous des rendez-vous de voyageurs discrets
41 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
66 goût des idées, même et surtout dans des cercles littéraires raffinés, était une sorte d’atteinte au « goût » tout court, c’est-à-
42 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
67 e : elle comporte moins de sacrifices que de prix littéraires et de coups de pied au derrière. Cette jeunesse a terriblement vieill
68 é certains écrits récents, publiés par des revues littéraires . Peut-être voulait-on faire allusion aux exercices de rhétorique prol
43 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
69 te occasion. Erreur qui lèse à la fois l’histoire littéraire , la dialectique et la poésie. Car : 1° Toute la poésie de la Réforme
44 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
70 arole de Dieu et parole humaine  », Les Nouvelles littéraires , Paris, 30 décembre 1933, p. 4. b. Traduit de l’allemand par Pierre
71 re Lavanchy (Éditions “Je sers”) », Les Nouvelles littéraires , Paris, n° 585, 30 décembre 1933, p. 4.
45 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
72 ises, et le plus dépourvu qui soit d’enveloppes «  littéraires  » ou de fraudes rhétoriques, — c’est pour nous le premier témoignage
73 a l’aspect d’un chantier, et non point d’un salon littéraire . Il est tout animé de la joie de construire et d’abattre. Grande allu
74 t d’émeute et de chambardement, tantôt d’anarchie littéraire , tantôt de dictature économique. Pour Dandieu, comme pour les jeunes
46 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
75 t Denis de, « D’un humour romand », Les Nouvelles littéraires , Paris, 24 février 1934, p. 4.
47 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
76 umanité de Jésus d’après Calvin  », Les Nouvelles littéraires , Paris, 24 mars 1934, p. 4.
48 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
77 elle de critiques qu’on nomme les « courriéristes littéraires  ». Ce n’est un secret pour personne qu’ils contribuent pour beaucoup
49 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
78 légende de la vie quotidienne. Il y eut une école littéraire , à la fin du siècle dernier, pour soutenir que la réalité c’est le te
79 anche). Mais s’il est une justice dans le domaine littéraire , il faut prédire à Sara Alelia non pas un succès de saison, mais la c
50 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
80 us parle de lui dans les revues philosophiques et littéraires  ! Probablement, il s’en fût amusé : tout ce qui touchait à l’opinion
81 enté, l’ancêtre du gidisme et de l’« inquiétude » littéraire . Kierkegaard, avant tout, est un chrétien ; un chrétien peu rassurant
82 jours été un auteur religieux ; toute ma carrière littéraire se rapporte au christianisme, et en particulier à ce problème : comme
83 et une biographie de Kierkegaard », Les Nouvelles littéraires , Paris, 26 mai 1934, p. 3.
51 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
84 Mouvement des Groupes. — Kagawa », Les Nouvelles littéraires , Paris, 4 août 1934, p. 3. g. Comme l’indique la note, il s’agit d’A
52 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
85 uge l’art, — et le recrée. Nos griefs ne sont pas littéraires  ; ils sont, ils veulent être humains. Fin d’une littérature Je m
86 roit à l’essentiel de ce qu’il dit —, la critique littéraire de cette littérature n’a plus de sens réel, ni plus d’autorité. Criti
87 plus que littérature, et les fameuses « valeurs » littéraires , on sait qu’elles sont de peu de poids dans la balance politique. Tou
53 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
88 t, l’aigreur des polémiques s’accroît, les revues littéraires deviennent des tribunes libres où s’expriment les tendances les plus
54 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
89 nir au courant de ce qu’ils croient être la chose littéraire  ; 2° parce qu’ils incitent les écrivains de métier à écrire des stupi
90 nçais, dites-moi pourquoi, dans tout votre trésor littéraire , vous n’avez pas de livres remèdes ? Pourquoi vous ne pensez jamais a
55 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
91 (3 novembre 1934)h i Voulez-vous un paradoxe ? Littéraire  ? Je détiendrais volontiers celui-ci : que le roman est un genre prot
92 sujet d’un roman : Sara Alelia  », Les Nouvelles littéraires , Paris, 3 novembre 1934, p. 3. i. Une note de lecture plus courte d
56 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
93 uis la guerre sur le mot de révolution. Le public littéraire rendit un très mauvais service aux écrivains surréalistes en les pren
57 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
94 histoire de la Réforme en France », Les Nouvelles littéraires , Paris, 15 décembre 1934, p. 5.
58 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
95 t, l’aigreur des polémiques s’accroît, les revues littéraires deviennent des tribunes libres où s’expriment les tendances les plus
59 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 5. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
96 nge, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire  : elle inaugura le temps des moutons enragés. Fatigués de leur innoce
60 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
97 vais Zola), l’intérêt humain faiblit, la critique littéraire reprend ses droits et proteste une fois de plus contre les poncifs po
61 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
98 Allemagne mérite d’être confirmé par notre public littéraire . En quelques chapitres très simples, Thurneysen sait atteindre au cœu
99 Kierkegaard, Dostoïevski, Barth », Les Nouvelles littéraires , Paris, 23 février 1935, p. 5.
62 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
100 ue, de réponses à ses contradicteurs, de critique littéraire ou d’analyses des « actualités ». Non que cela nous paraisse le moins
63 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
101 igence et la frivolité désastreuse de la critique littéraire d’aujourd’hui. Voici un roman qui pose les questions les plus tragiqu
102 et a pris son élan. C’est une admirable réussite littéraire , c’est aussi un roman d’aventures, et un roman d’idées, et une descri
64 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
103 leurs notions sur l’importance intellectuelle et littéraire du calvinisme, a donné lieu par contre à une véritable débauche de co
104 verons pas de l’estimer à nos mesures humaines et littéraires  ; mais ce qui importe plus que tout, c’est d’indiquer d’abord la « cl
105 Qui veut comprendre, dans son essence, le génie littéraire de Calvin, ne doit jamais omettre que celui-ci se considérait comme m
106 du] Trois traités de Jean Calvin », Les Nouvelles littéraires , Paris, 20 juillet 1935, p. 5.
65 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
107 iez un article dans un hebdomadaire, sur un sujet littéraire à la mode, et tenant compte de la frivolité du genre, vous serez payé
108 24. « Pour un Palais de l’Esprit », Nouvelles littéraires du 6 avril 1935. 25. De deux choses l’une : ou bien l’institution pr
66 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
109 st généralement conditionnée par notre romantisme littéraire en même temps que par notre scepticisme religieux. Une telle disposit
110 reviendrait à les taxer de mythomanie. La ferveur littéraire indiscrète, qui fera sans doute le succès de ce volume, vaut-elle mie
67 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
111 lemands du XIIIe au XIXe siècle  », Les Nouvelles littéraires , Paris, 2 novembre 1935, p. 5. n. Une note de lecture sur le même l
68 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
112 rajeunit On a pu lire récemment dans le plus «  littéraire  » de nos hebdomadaires, l’écho suivant, intitulé Les Anciens et les J
113 trait de résoudre un délicat problème de Critique littéraire  : calculer l’âge du capitaine, — un certain Doumic. ⁂ À propos d’u
69 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
114 cteur et le consommateur, — de même la production littéraire et la création intellectuelle se voient soumises de plus en plus à de
70 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
115 t, par occasion, d’un terme roturier, commun, non littéraire . Ramuz, c’est le contraire : s’il écrit « Autarchie », il ajoute auss
71 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
116 plus familière et directe, tandis que ses écrits littéraires ou philosophiques ont pour dessein, plus ou moins déguisé, de pousser
72 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
117 fred Monod, Le Problème du bien  », Les Nouvelles littéraires , Paris, 12 septembre 1936, p. 5. p. Une critique de l’ouvrage de Wil
73 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
118 , l’échec du Plan en tant que tel dans le domaine littéraire n’en est pas moins une évidence. ⁂ Les écrivains soviétiques l’ont co
74 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
119 que instant des questions qui ne sont pas du tout littéraires . Le monarque caduc c’est la culture, c’est l’art, c’est cette littéra
120 ’elle n’est plus là. Nous ne sommes pas une école littéraire . Nous ne pensons pas que le temps soit venu d’inventer des canons est
75 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
121 Une foule de préjugés sentimentaux, politiques et littéraires , très tenaces, nous empêche bien souvent de distinguer la similitude
76 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
122 l existe autant de ces latins-là que de chapelles littéraires , que d’écoles philosophiques, que de théories politiques. Ainsi les m
77 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
123 l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire , n’en est pas moins en évidence. ⁂ Les écrivains soviétiques l’ont co
78 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
124 l existe autant de ces latins-là que de chapelles littéraires , que d’écoles philosophiques, que de théories politiques. Ainsi les m
79 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
125 Une foule de préjugés sentimentaux, politiques et littéraires , très tenaces, nous empêche bien souvent de distinguer la similitude
80 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
126 l existe autant de ces latins-là que de chapelles littéraires , que d’écoles philosophiques, que de théories politiques. Ainsi les m
81 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
127 l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire , n’en est pas moins en évidence. ⁂ Les écrivains soviétiques l’ont co
82 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
128 ’extrais cette déclaration du livre d’un critique littéraire connu, dont les revues n’hésitèrent pas lorsqu’il parut (en 1936) à l
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
129 e livre ? Un document clinique ? Trop d’élégances littéraires . Ou une histoire imaginée pour le plaisir de conter ? Trop de détails
84 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
130 l a négligées parce qu’elles lui paraissaient peu littéraires , s’attaquant en effet plutôt au fondement de toute littérature… Célib
131 e par rapport au snobisme furtif d’une génération littéraire . Nous sommes heureux de lire enfin un manuel où Rimbaud, Sénancour et
132 out ce qu’on lui a reproché : désordre, omissions littéraires , chapitre bâclé sur l’après-guerre, etc., m’apparaît au contraire com
85 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
133 le roman est le plus « contagieux » de nos genres littéraires , j’entends celui qui exerce l’influence la plus directe et la plus in
86 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
134 égradation de l’énergie ». Mais cette dégradation littéraire , après tout, ne fait que traduire celle de la société. Tous ces roman
87 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
135 es opportunités plus précises d’ordre culturel et littéraire . « Toute époque de la pensée humaine, dit en débutant notre auteur, p
88 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
136 ’extrais cette déclaration du livre d’un critique littéraire connu, dont les revues n’hésitèrent pas lorsqu’il parut (en 1936) à l
89 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
137 ait le plus savoureux argument. Dans sa chronique littéraire de Marianne, il reprochait tout récemment à l’un de nos bons écrivain
90 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
138 t elle me cite une revue protestante et une revue littéraire auxquelles je collabore, en effet. — Vous avez le temps de lire beauc
91 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
139 lien entre le domaine germanique et l’expression littéraire du mythe : Chamisso, Andersen, Hofmannsthal, et bien d’autres imitate
92 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
140 l y a d’inhumain dans la plupart de nos habiletés littéraires , et au contraire ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naï
141 le. 70. Que ne connaît pas le grand conférencier littéraire ou politique « en tournée ». ak. Rougemont Denis de, «  Journal d’u
93 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
142 s précise et qui n’a rien à voir avec la critique littéraire . À la page 43 de l’édition que j’ai sous les yeux, je lis ceci : « …
143 ien d’années, je viens de trouver dans un ouvrage littéraire la solution d’une question précise. Grâce à Colette, je sais maintena
144 onfirment le mieux, ce sont les œuvres. Une œuvre littéraire , pour Goethe, joue le rôle d’un objet exemplaire : c’est un modèle de
145 ée, venant de l’étranger. En-tête d’une fondation littéraire . Il faut d’abord signer, c’est recommandé. Ensuite, il faut comprendr
94 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
146 t elle me cite une revue protestante et une revue littéraire auxquelles je collabore, en effet. — Vous avez le temps de lire beauc
147 l y a d’inhumain dans la plupart de nos habiletés littéraires , et au contraire ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naï
148 5. 16. Que ne connaît pas le grand conférencier littéraire ou politique « en tournée ». 17. Ils ont donc au moins 65 ans aujour
95 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
149 s précise et qui n’a rien à voir avec la critique littéraire . À la page 43 de l’édition que j’ai sous les yeux, je lis ceci : « …
150 ien d’années, je viens de trouver dans un ouvrage littéraire la solution d’une question précise. Grâce à Colette, je sais maintena
96 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
151 mpte rendu] Luther contre Érasme », Les Nouvelles littéraires , Paris, 19 juin 1937, p. 5. r. Il s’agit d’une recension de Traité d
97 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
152 ée, venant de l’étranger. En-tête d’une fondation littéraire . Il faut d’abord signer, c’est recommandé. Ensuite, il faut comprendr
98 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
153 lma Lagerlöf, conteur de légende », Les Nouvelles littéraires , Paris, 3 juillet 1937, p. 8. t. Rougemont en fait la recension dans
99 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
154 s précise et qui n’a rien à voir avec la critique littéraire . À la page 43 de l’édition que j’ai sous les yeux, je lis ceci : « …
155 ien d’années, je viens de trouver dans un ouvrage littéraire la solution d’une question précise. Grâce à Colette, je sais maintena
100 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
156 Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)ar La place qu’il conviendrait de donner à la litt
157 tuelles — et actuantes si j’ose dire — de l’œuvre littéraire dans la communauté. Il n’y a pas, et il ne peut y avoir encore une éc
158 n’y a pas, et il ne peut y avoir encore une école littéraire personnaliste. Pas plus qu’il n’y a et qu’il ne peut y avoir encore u
159 rontation une valeur autre que documentaire, ou «  littéraire  » au sens étroit du mot. Quelques noms pour finir (mais nous comptons
160 s de, « Brève introduction à quelques témoignages littéraires  », Esprit, Paris, septembre 1937, p. 697-698.