1 ement. La passion dans l’amour nourrit toutes nos littératures depuis des siècles — depuis les troubadours — et grâce à la littératu

2 siècles — depuis les troubadours — et grâce à la littérature , elle obsède nos rêves, elle met un « tourment délicieux » dans nos v

3 s ont certes en commun avec nous l’héritage de la littérature , vulgarisé par Hollywood. Mais j’ai pu observer qu’ils tendent de plu

4 ue le héros paie de sa vie. Or il existe, dans la littérature occidentale, un prototype de cette action tragique, une pièce célèbre

5 ’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art, de littérature ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une

6 vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de littérature , d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de

7 la est possible encore. Certes, la peinture et la littérature sont tombées au plus bas en Russie soviétique ; mais le sort d’une ba

8 de est absurde, on sent qu’il peut en faire de la littérature , mais non de la science. Einstein confirmera l’intuition de Descartes

9 héisme. Le retour aux problèmes religieux dans la littérature occidentale s’est amorcé dès 1919, et n’a pas cessé de s’amplifier.

10 Histoire, fiction commode. Loin d’ajouter à cette littérature , j’examinerai les trois questions suivantes : Que se passe-t-il en ré

11 que j’entends et tout ce que je lis, politique et littérature , donne la même impression générale — comme si le cynisme était la seu

12 rite comme le dernier roman d’amour-passion de la littérature occidentale. Le Docteur Jivago de Boris Pasternak n’est pas un acte p

13 s deux exemples fondent une tradition de la haute littérature européenne, qu’illustreront plus près de nous un Goethe, créant le pe

14 e, ne cessera de monter à l’horizon mondial de la littérature européenne. Le comique dévastant, la lucidité calme, le lyrisme qui s

15 sent un philtre d’une efficacité inégalée dans la littérature contemporaine. Ce n’est pas René et ce n’est pas Byron, ce n’est pas

16 rotique du mariage est une terre inconnue pour la littérature occidentale. Il se peut que Musil, à son insu, l’ait approchée plus q

17 ste, la main sur le cœur, que j’ai contribué à la littérature soviétique et que je puis encore lui être utile. » Il a refusé le pri

18 dans la mort… Il n’y a qu’un seul roman dans nos littératures  ! Une seule passion dictant les mêmes péripéties dans tous les temps

19 yrique de son récit. Lié plus que tout autre à la littérature par une complicité d’origine et d’essence, l’amour-passion, nous l’av

20 r un genre nouveau, qui pourrait intégrer dans la littérature les démarches de la science et de la psychologie les plus récentes. C

21 it aussi la fin de cette forme de passion dont la littérature entretenait le culte ? Quels tabous subsistant de nos jours pourraien

22 ’on a cités d’entre les amis de Kassner, la seule littérature digne du nom ; et l’on ne s’étonnera pas que Kassner soit resté, jusq

23 e celle d’avoir été le plus grand promeneur de la littérature universelle, malgré mes cannes ou à cause d’elles. Ce qui ne signifie

24 elles. Ce qui ne signifie pas grand-chose pour la littérature , mais beaucoup pour moi… Ma vision, ma pensée, sont liées à la marche

25 , dont il faut tenir compte. » Conséquence : « La littérature expérimentale d’avant-garde est une séquelle de la guerre froide » et

26 « la paix entre les peuples et la guerre dans la littérature  ». Ehrenbourg, lui, est pour la paix dans la littérature aussi : « Je

27 ture ». Ehrenbourg, lui, est pour la paix dans la littérature aussi : « Je tiens à affirmer ma profonde conviction qu’il n’existe p

28 nos arts devant elle ont toujours reculé. Et nos littératures , impuissantes à créer le mythe du mariage idéal, ont vécu de ses mala

29 nforme à autre chose qu’au rêve des Suisses, à la littérature romantique et aux intérêts du tourisme. 3°) Entre ces deux visions d’