1 modèle à l’Europe. On rejoint la pensée de votre livre  : La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux, où vous écrivez : « L’

2 impressions sur cette grave question, et je vous livre l’entretien intégral que j’ai eu avec lui. »

3 sés en marge de son métier propre. Et ce sont mes livres sur l’Europe et mon activité au Centre européen de la culture qui m’o

4 ’ombre de l’Histoire, dans la tradition, dans les livres , et dans l’inconscient collectif. Elles agissent toutes, sans excepti

5 mmuniquer de la documentation et des critiques de livres . Quels sont les thèmes abordés au cours de ces stages ? L’histoire, l

6 ales européennes, en Suisse par exemple. Dans mon livre La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux , j’avais lancé l’idée d

7 Quelle est l’occasion de la parution de ces deux livres , qui sortent peu de temps après un ouvrage publié chez Albin Michel ?

8 nnent, de l’avant-garde européenne. C’est donc un livre plus politique. Dans Le Cheminement des esprits , je me suis surtout

9 l s’agisse de festivals de musique, de guildes du livre et d’édition, d’éducation ou de civisme, toutes s’établissent à trave

10 ens sont des jeunes. l. « Denis de Rougemont », Livres ouverts, Lausanne, n° 2, décembre 1970, p. 12-13. Propos recueillis p

11 ment des esprits. » Les textes recueillis dans ce livre sont très variés de forme, allant du « discours solennel » devant tou

12 plus libre et riche de sens. Pour les lecteurs de Livres ouverts, nous avons posé à Denis de Rougemont quelques questions sugg

13 La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)a Mesdames et Messieur

14 ion ». Je prends le mot information en pensant au livre et au caractère spécifique de l’information que l’on peut avoir par u

15 fique de l’information que l’on peut avoir par un livre  : je le prends dans son sens étymologique qui est très proche de form

16 ique qui est très proche de formation. Il y a des livres de pure information, comme on dit, d’information courante, qui sont l

17 uction française. Banques d’informations. Mais le livre , au sens noble du mot, au sens de la Renaissance, le livre d’humanist

18 sens noble du mot, au sens de la Renaissance, le livre d’humaniste, le livre de philosophe, le livre d’essayiste, de romanci

19 sens de la Renaissance, le livre d’humaniste, le livre de philosophe, le livre d’essayiste, de romancier, le livre de poète,

20 le livre d’humaniste, le livre de philosophe, le livre d’essayiste, de romancier, le livre de poète, je le vois par contrast

21 hilosophe, le livre d’essayiste, de romancier, le livre de poète, je le vois par contraste avec les moyens audiovisuels comme

22 rmation consiste en ceci que, quand vous lisez un livre , vous avez en quelque sorte l’esprit polarisé. Cela vous oriente, vou

23 ombre de signes et de significations. Je vois le livre donc comme un appareil formé de mots et de phrases, disposés de telle

24 ce cas, c’est le style qui est le message même du livre , qui fonctionne donc comme orientateur, comme polarisateur de l’espri

25 ions dans un ouvrage romanesque. Mais toujours un livre digne du nom de livre, est un appareil qui fonctionne de cette manièr

26 omanesque. Mais toujours un livre digne du nom de livre , est un appareil qui fonctionne de cette manière-là, opère, transmet

27 le. Donc il semble que la fonction essentielle du livre , si on laisse de côté les encyclopédies, les dictionnaires, et les au

28 age unique et qui est global, qui tient à tout le livre , qui tient à sa composition, à sa structure, à son style, à ses rythm

29 à l’enchaînement des arguments. Il n’y a pas deux livres pareils, alors qu’il peut y avoir un nombre considérable de moyens de

30 bre, un nom, un procédé, un fait, un accident. Le livre c’est donc de l’information formatrice. C’est un organisme formateur

31 el. Cet appareil, nous le traversons en lisant un livre , nous faisons une expérience de transformation qui nous transforme no

32 me nous-mêmes, nous digérons ce qu’il y a dans le livre et je dirai qu’en revanche et en retour le livre nous digère d’une ce

33 livre et je dirai qu’en revanche et en retour le livre nous digère d’une certaine manière. Quand nous disons que nous sommes

34 nous disons que nous sommes « absorbés » dans un livre , est-ce que c’est lui qui nous absorbe ou nous qui l’absorbons ? C’es

35 t : « Va au-devant de cet ange et prends ce petit livre ouvert qu’il a dans les mains, et quand tu l’auras pris, mange-le, dé

36 bien la valeur transformatrice qui existe dans un livre , dans ce petit appareil qu’est le livre dont on ne sait jamais si c’e

37 e dans un livre, dans ce petit appareil qu’est le livre dont on ne sait jamais si c’est lui qui nous avale, ou nous lui. Voil

38 nous lui. Voilà, me semble-t-il, le bon usage du livre . Et je voulais y insister pour que l’on ne croie pas, puisqu’on parle

39 croie pas, puisqu’on parle d’information, que le livre est une manière surannée d’informer les gens. La radio, la télévision

40 ors je crois que toute la propagande en faveur du livre , aujourd’hui, si l’on veut sauver la spécificité du livre, doit être

41 ujourd’hui, si l’on veut sauver la spécificité du livre , doit être dans le sens de ces quelques lignes de Nietzsche que je va

42 us nécessaire que jamais, justement par là que le livre charme et séduit le plus au milieu d’un âge du travail, je veux dire

43 ui veut vite en finir de toutes choses, même d’un livre fût-il ancien ou nouveau. Il enseigne à bien lire, c’est-à-dire lente

44 des doigts et des yeux délicats. Ami patient, ce livre ne souhaite pour lui que des lecteurs parfaits. Apprenez à bien me li

45 diovisuel, aux rapports entre l’audiovisuel et le livre . On me fait remarquer que le livre a ce gros avantage sur la télévisi

46 iovisuel et le livre. On me fait remarquer que le livre a ce gros avantage sur la télévision que : « les moyens de communicat

47 d’une très modeste mise de fonds pour publier un livre  ? » Cette critique-là s’adresse essentiellement, me semble-t-il, à la

48 adio, à quoi il faut opposer non pas seulement le livre , mais le disque. La bande enregistrée, la bande magnétique qui joue à

49 agnétique qui joue à peu près le même rôle que le livre , c’est-à-dire qui peut être comme le livre un agent d’individualisme,

50 que le livre, c’est-à-dire qui peut être comme le livre un agent d’individualisme, d’individualisation en face de cet agent c

51 io qui va beaucoup plus loin, et contrairement au livre et à l’imprimé qui, eux, n’ont pas de limite en général. La télévisio

52 eure, suivant votre humeur, quand vous voulez, le livre est toujours disponible et prêt à correspondre à votre humeur, à votr

53 u moment. Alors, je pense que loin de dire que le livre doit être supplanté par la télévision, il nous faut le développer tan

54 rais ajouter un petit renseignement. Ça touche au livre , vous allez voir. Je cherchais les moyens, avec un groupe de gens, de

55 e n’est pas suffisant, mais c’est l’équivalent du livre par rapport à la télévision. Vous pouvez choisir votre cassette ; vou

56 té immédiate, vous ne l’avez pas non plus dans le livre . Il faut toujours au moins un mois pour sortir un livre sur l’actuali

57 Il faut toujours au moins un mois pour sortir un livre sur l’actualité. Quelqu’un me demande « si par exemple, la bande enre

58 xemple, la bande enregistrée pourrait succéder au livre  », moi je ne le pense pas. Il y a des gens pour lesquels l’ouïe est l

59 ilités différentes. Quelqu’un me demande « si le livre étant tributaire de la langue, il n’y aurait pas lieu de développer l

60 essentielle. La langue fait partie du message du livre . L’espéranto ne le fera jamais. La langue française, si on est de lan

61 cier de l’information objective qu’il y a dans le livre  ; c’est quelque chose que vous ne pouvez jamais espérer d’une langue

62 que actuelle qui va là absolument dans le sens du livre , c’est-à-dire qu’il diminue les temps de travail et augmente les temp

63 e Lionnais, on mette de côté un certain nombre de livres , qu’on relira pendant toute sa vie, dans lesquels on découvrira toujo

64 and d’ailleurs — « s’il ne fallait pas opposer le livre à la revue » et faisait observer « qu’on lit énormément de revues en

65 evues sont faites en bonne partie de chapitres de livres publiés d’avance ou de critiques de livres. Enfin, la revue, ça tourn

66 res de livres publiés d’avance ou de critiques de livres . Enfin, la revue, ça tourne autour du livre, c’est une antichambre du

67 s de livres. Enfin, la revue, ça tourne autour du livre , c’est une antichambre du livre ou c’est le lieu où l’on parle du liv

68 tourne autour du livre, c’est une antichambre du livre ou c’est le lieu où l’on parle du livre d’une manière un peu plus pro

69 hambre du livre ou c’est le lieu où l’on parle du livre d’une manière un peu plus prolongée. Je ne voudrais pas prendre plus

70 p de choses à dire sans doute. a. « La place du livre dans l’information de l’homme moderne », Premier festival internation

71 omme moderne », Premier festival international du livre de Nice : colloques 1969, Nice, Festival international du livre, 1970

72 : colloques 1969, Nice, Festival international du livre , 1970, p. 12-14 et 18-21.

73 xiie siècle dont j’ai longuement parlé dans mon livre L’Amour et l’Occident . Et maintenant, c’est une chose admise : le r

74 ile d’exprimer, et c’est pourquoi j’écris tant de livres  : la coexistence des contraires. Vous connaissez la formule d’Héracli

75 onfirmé le maître du zen, Suzuki, à propos de mes livres , pour le Japonais traditionnel les relations entre les sexes sont plu

76 frontières de leurs disciplines. Aujourd’hui, mon livre est au programme de licence… Il a influencé beaucoup d’auteurs anglo-

77 pour un anniversaire son propre exemplaire de mon livre , abondamment annoté), voire des sociologues, comme Lewis Mumford ou M

78 oisie de l’ère victorienne, ou du clergé avec ses livres de casuistique sexuelle. Quel rapport avec le christianisme ? C’est l

79 rature occidentale ? Le Dr Tissot. Il a commis un livre à la fin du xviiie siècle dont la thèse était que tout le malheur de

80 ette forme d’amour qui refuse l’immédiat. Dans un livre , Les Mythes de l’amour , j’ai analysé trois succès mondiaux : Lolita

81 trouvé l’archétype de Tristan à travers ces trois livres  ; les trois en sont des reviviscences probablement inconscientes. Dan

82 est l’âge (12 ans) de la jeune nymphette. Dans le livre de Musil, c’est l’inceste entre le frère et la sœur. Et dans Le Docte

83 e ou c’est un esprit… Einstein venait de lire mon livre « pour la deuxième fois » et me demandait si j’étais libre ce soir… E

84 État français. Je connais un Breton qui a fait un livre sur l’Europe régionaliste… Eh bien, il a dû se réfugier en Irlande !

85 ucose, liquide sucré. Le succès foudroyant de son livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-même. Comment

86 vre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-même. Comment vous l’expliquez-vous ? L’année 1970, consacrée par

87 du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend son livre à ceux qui tombent du quarantième en leur criant : « Jusqu’ici tout v

88 s manuels et par les historiens nationalistes. Le livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ?, donne une idée émo

89 était bien pâle. Mais ce soir-là, je reprends le livre et je découvre un personnage fascinant. Mystique naïf, au bord de l’h

90 r c’est bien la culture — l’école, la presse, les livres — qui nous fait croire depuis plusieurs générations de bons élèves et

91 uarante ans, itinéraire jalonné d’expériences, de livres denses, de préoccupations ? Quel a été le chemin de cet homme depuis

92 le. C’est ainsi que j’ai écrit un de mes premiers livres . Il est intitulé : Penser avec les mains 16 et il est, en somme, le

93 vec les mains 16 et il est, en somme, le premier livre sur l’engagement de l’écrivain. Un terme dont vous êtes le père ? On

94 e Mounier ou de moi. En tout cas, dans un premier livre publié à Paris, en 1934, intitulé : Politique de la personne et qui

95 issance du clerc qui s’engage ». Et l’ensemble du livre est un appel à l’engagement des écrivains. Mais pas à l’embrigadement

96 rce qu’il avait lu cela dans Esprit et dans mes livres . Vous connaissiez Jean-Paul Sartre ? Il est venu me voir à New York e

97 x Européens , professeur, traducteur de plusieurs livres du théologien protestant Karl Barth, Denis de Rougemont est aussi un

98 ve les plus fameux de ces dernières années que ce livre est « le premier qui fasse passer la prédiction de l’ère des devins à

99 rants », comme l’écrit J.-F. Gravier, auteur d’un livre fameux qui fut à l’origine du néo-régionalisme en France : Paris et l

100 , lisons Proudhon, que l’on trouve aujourd’hui en livre de poche. L’affaire Lip est déjà prévue, définie, et à mon sens résol

101 r c’est bien la culture — l’École, la presse, les livres — qui nous fait croire depuis plusieurs générations de bons élèves et

102 ernier, Frédéric, fut professeur et écrivain. Ses livres de géographie étaient utilisés dans les écoles. Il y eut aussi un gra

103 ommence à Paris ? Oui, j’y ai publié mes premiers livres . La France ou la Suisse ? Je me sentirais très mal si j’étais limité