1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 aucoup pourtant subsistent encore. Or, le nouveau livre de M. de Traz1, par les précisions importantes qu’il apporte sur les
2 de ses ruses de psychologue. C’est parce que son livre , aux petits chapitres à la fois si concis et achevés, n’est ni un alb
3 ent sont les œuvres des Orientaux. L’intérêt d’un livre comme celui-ci est plus dans l’opposition des deux mondes que dans la
4 de tout romantisme pour édifier aucun système. Le livre se termine par un voyage à Jérusalem : le christianisme n’est-il pas
5 que de M. de Traz diminue l’intérêt vivant de son livre  : cette impartialité même, cette façon de se placer en face des chose
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
6 nos vies de soucis dégradants. J’ai fait lire ce livre à des gens de toutes conditions, « de toutes croyances ou de toutes i
7 uelle heure je l’ai terminé cette nuit ». — « Des livres comme celui-là, ça aide à vivre ! » Tout le charme profond de Selma L
8 t on dirait qu’elle est le vrai sujet de ce grand livre . Je ne vous conterai pas « l’histoire ». Cette chronique d’une vie de
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
9 aste. Impraticable : l’écrivain ne touche sur les livres que dix pour cent du produit de la vente. Supposez une vente normale
10 roduction maladive. Praticable mais néfaste : les livres ne payant pas, il faudra faire du journalisme et courir les rédaction
4 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
11 e voit souvent contraint de refuser les meilleurs livres qu’on lui offre, et cela pour les meilleures raisons ! Ou s’il tente
12 a-t-on comme premier réflexe d’économiser sur les livres , plutôt que sur toute autre distraction, cinéma ou meetings sportifs 
5 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
13 civique de la culture (1er mars 1937)f Si les livres se vendent si mal, et si le public ne se rend pas compte de l’importa
14 nt les éditeurs, ou même l’État, pour remettre le livre en honneur, sont voués à de faibles succès. C’est le sens même de la
15 Et c’est pourquoi enfin, j’y reviens, acheter des livres et se montrer fort exigeant sur ce chapitre, ce n’est pas seulement «
6 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
16 les, aux terrasses des cafés de Paris, ou par nos livres . Bien plus, le monde moderne tout entier peut être appelé une créatio
7 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
17 culture en général. Échangeons nos revues et nos livres , nos points de vue et leurs défenseurs. Allons voir ce qui se fait ch
8 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
18 rniers mots sont d’Ernest Ansermet, dans le grand livre où il démontre, en somme, qu’un athée ne peut pas faire de musique. P
9 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
19 dans les parlers locaux » (?). Bien entendu, mon livre parle d’autre chose et ne mentionne, en fait de papotages, que des co
20 t, tout à fait superflue pour les lecteurs de mon livre , m’a paru nécessaire pour ceux qui n’auraient lu que l’article du Sam
10 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
21 sme utilitaire des plus simplets : voyez le Petit Livre rouge. Un mélange grossier, stérile, très contesté. Lorsque les étudi
22 e de sa vanité sociale par exemple. Dans un petit livre que j’ai écrit en 1946 sur la bombe atomique, je disais en post-scrip
11 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
23 t , Comme toi-même (ou Les Mythes de l’amour en livre de poche), un chapitre de La Part du diable et une brève nouvelle da
24 dont l’exemple privilégié reste le couple. Votre livre Comme toi-même (ou Les Mythes de l’amour) s’inscrit dans le prolong
25 crois mes yeux et les statistiques. Le fait qu’un livre comme Love Story ait été tiré à plusieurs millions montre une persist
26 ens actif du mot que j’ai défini dans mon premier livre , publié à Paris en 1934, Politique de la personne et qui est exacte
12 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
27 s un peu plus de 17 ans — était une critique d’un livre de Montherlant intitulé Le Paradis à l’ombre des épées et dont le thè
28 je l’admirais comme adolescent dans les premiers livres de Montherlant ? af. « Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils
29 et culturelle de l’Europe. À travers ses nombreux livres parmi lesquels L’Amour et l’Occident demeure sans doute le plus célèb
13 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Mes amis et Nerval (9 octobre 1982)
30 ec une pleine valise de manuscrits en train et de livres « à lire en vacances », livres d’amis, reçus depuis des mois, et livr
31 its en train et de livres « à lire en vacances », livres d’amis, reçus depuis des mois, et livres qui m’aident à travailler, c
32 ances », livres d’amis, reçus depuis des mois, et livres qui m’aident à travailler, comme la série des petits volumes d’Après
33 t a voulu que je n’arrive à lire qu’un seul des «  livres d’amis » : le Poisson-scorpion de Nicolas Bouvier, avec le plaisir co
34 ire, et de très près, sept ou huit de mes propres livres , en vue de traductions nouvelles en anglais, roumain, serbo-croate, e
35 s, ou pour des rééditions revues et augmentées en livres de poche, à paraître à l’automne, ces tâches bloquant tout, écriture