1 sprit critique. Il résulte de cette étude un gros livre que trois éditeurs refusent mais qui paraît finalement en librairie a

2 Nous n’avons rien dit des qualités humaines de ce livre , de son éloquence martelante (que les traducteurs ont fort bien rendu

3 d’en trouver, une note ici ou là, quelques petits livres à tirage limité. N’allez pas croire qu’il s’agisse d’auteurs comiques

4 qu’il y a d’ailleurs de plus significatif dans le livre , ce sont les motifs qui ont poussé M. Dominicé à l’écrire, et qu’il e

5 ueux des objections possibles. Il est vrai que ce livre est une thèse. Mais il n’est pas moins vrai que Calvin sut parler un

6 rselle ne doit pas nous tromper sur le dessein du livre . Nul romantisme dans cette analyse, aucune exaltation de nos démons o

7 les premiers chapitres donnent à cette partie du livre une apparence abstraite qui contraste singulièrement avec le réalisme

8 . On ne saurait trop insister sur l’utilité de ce livre . Il rendra vaines, désormais, les introductions que les différents tr

9 , et qui est celle du Point de vue explicatif. Le livre de Carl Koch est la démonstration de l’emprise que peut exercer Kierk

10 e bonhomique : ce n’est pas le moindre piquant du livre . Fallait-il souhaiter à Kierkegaard une introduction plus systématiqu

11 tort, et l’on s’en convaincra en lisant le petit livre d’Harold Begbie, Vies transformées 7, qui raconte les origines du Mou

12 he à décrire son esprit. Ce n’est pas le meilleur livre qu’on ait écrit sur les Groupes. Mais enfin, c’est le seul qui existe

13 rs entretiens. À lire certains récits du meilleur livre qu’on ait fait sur le Mouvement, For Sinners only (Pour les pécheurs

14 uels nous puissions être le prochain. Et quand ce livre n’aurait pas d’autre valeur, il a celle-là, qui compte, de nous montr

15 n grand mystique, c’est-à-dire un grand poète. Le livre d’Axling nous donne d’admirables citations de ses Méditations. Si les

16 faut d’abord les trouver là où ils sont. Ainsi ce livre est consolant, parce qu’il ne cache rien ; parce qu’il vient nous pre

17 t on dirait qu’elle est le vrai sujet de ce grand livre . Le silence à peu près général de la critique à propos d’une telle œu

18 s. Car Sara Alelia trouvera son public ; c’est un livre qui a le temps pour lui. 9. Hildur Dixelius von Aster : Sara Alelia

19 un mot sans doute anachronique, mais que tout le livre de Viénot nous autorise à prononcer ; c’est le mot de fascisme. Le pa

20 ieux. Louange à Dieu aux siècles des siècles. Le livre de John Viénot nous donne toute une anthologie de pareils traits. Grâ

21 i, Barth (23 février 1935)i Voici trois petits livres qui nous viennent du Nord11. Un même courant spirituel nous les appor

22 n de cet exemple que Kierkegaard va consacrer son livre . Abraham, le « père des croyants », c’est l’homme qui a osé l’absurde

23 l’insistance du grand théologien se porte dans ce livre sur un seul point : l’homme chrétien reste un homme comme les autres.

24 e l’homme. Le grand succès qu’a remporté ce petit livre en Allemagne mérite d’être confirmé par notre public littéraire. En q

25 . Je ne saurais mieux répondre qu’en renvoyant au livre de M. Thurneysen. La conception « dialectique » de l’homme illustrée

26 embre 1935, p. 5. Une note de lecture sur le même livre a également paru dans la Nouvelle Revue française d’octobre 1935.

27 mmel et même Renouvier, et à laquelle les récents livres de Bergson viennent apporter un ultime renouveau. À cet égard, le Pro

28 e maître ni l’auteur : voilà la thèse capitale du livre . Ce que nous montre la Nature, c’est bien plutôt l’action d’un « démi

29 ilà qui pose à M. Monod le problème central de ce livre . Faudra-t-il donc revenir à Marcion, hérétique condamné par toute la

30 cet ouvrage le sauve de l’ennui inhérent aux gros livres . C’est une somme, ai-je dit, une étrange et vivante compilation de no

31 ugemont vient de publier L’Amour et l’Occident , livre qui va, sans doute, susciter des polémiques passionnées. Ce jeune écr

32 etit scandale que risque de provoquer son dernier livre  : n’y affirme-t-il pas, avec preuves à l’appui, que Tristan et Iseut,

33 s’aimaient pas ? Quand j’ai commencé à écrire mon livre , je voulais simplement étudier ce mythe et analyser la crise du maria

34 s paraître tout de suite. J’ai aussi terminé deux livres d’essais : Doctrine fabuleuse et Les Personnages du dram e. Et en

35 ent, à quoi travaillez-vous ? J’ai en chantier un livre sur La Réforme comme Révolution. Mais je l’ai un peu délaissé au prof

36 cher les savants. Ce qui me touche, c’est que mon livre , paru il y a huit jours, m’a déjà valu de nombreuses lettres d’hommes

37 i se trouvaient mal mariés. Ils me disent que mon livre les aide à comprendre la cause de leur désarroi, qu’ils savent mieux

38 préfère le mot « moraliste ». … illustrée par son livre  : Politique de la personne . Politique de la personne était un ma

39 ibrairie de la 5e Avenue pour l’exposition de mon livre  : La Part du diable . Rentré en Europe en 1946, Denis de Rougemont s

40 osmose complète entre mon action politique et mes livres . Je suis passé tout naturellement et sans rupture de ma définition de

41 lus de machines et d’assistants techniques que de livres et de missionnaires. Elle s’est laïcisée, ou sécularisée, et détachée

42 antiques de sagesse et de mystiques voient leurs livres sacrés publiés de nos jours et retrouvent partout des fidèles, c’est

43 c’est tout. Pour moi c’est plus spécialement mon livre L’Amour et l’Occident . L’amour au sens de l’amour-passion que j’ai

44 sens de l’amour-passion que j’ai décrit dans mon livre fut quelque chose de très important dans ma vie. L’opposition entre l

45 ion et le mariage est au fond le sujet même de ce livre . J’ai été entraîné à écrire cet ouvrage par toute une suite de circon

46 anda si je ne voulais pas faire pour lui un petit livre en deux volets opposant le mythe de Tristan et l’amour dans le mariag

47 Et nous avons pris date. Je devais lui donner mon livre en février 1938. Le mois de février arriva et je n’avais pas écrit un

48 édé mon tour, je me suis mis instantanément à mon livre , et j’ai terminé les 450 pages en trois mois. Comme je l’ai écrit dan

49 is. Comme je l’ai écrit dans la préface, c’est un livre qui m’a demandé trois mois de travail et toute la vie. J’étais devenu

50 . Voici l’autre réaction : « Savez-vous que votre livre a transformé ma vie ! »… Cette idée d’avoir transformé tant de vies m

51 vorcer, de s’en tenir à la dernière partie de mon livre . Mais voilà que, en les suivant un peu plus longtemps, je m’aperçus q

52 me par divorcer, c’est-à-dire que l’action de mon livre était généralement de retarder les divorces de quelques années, ce qu

53 orce. Depuis lors je n’ai cas cessé de récrire ce livre . Mon deuxième livre sur ce thème, Comme toi-même , qui est édité en

54 n’ai cas cessé de récrire ce livre. Mon deuxième livre sur ce thème, Comme toi-même , qui est édité en livre de poche sous

55 sur ce thème, Comme toi-même , qui est édité en livre de poche sous le titre Les Mythes de l’amour, donne à la passion plus

56 droits que je ne lui en laissais dans mon premier livre . Que pensez-vous aujourd’hui ? Je continue à penser qu’il faudrait él

57 uvre, que ce soit un tableau, une sculpture ou un livre , cela lui imposera des disciplines. Ces sacrifices on les fait très j

58 nder de plus. Et Dieu ? Je publierai peut-être un livre qui aura comme titre « Dieu », entre guillemets, ces guillemets voula

59 Européen est Denis de Rougemont. Dans son dernier livre , publié chez Albin Michel, Lettre ouverte aux Européens , nous ne tr

60 lture : l’école, aux trois degrés, la presse, les livres , qui nous font croire, depuis plusieurs générations de bons élèves et