1 naturelle. L’aveu paraîtra maladroit au seuil du livre que voici. Mais faut-il aimer davantage l’espèce d’adresse au jour le

2 ir l’intention générale des essais réunis dans ce livre . Je ne me fais aucune illusion sur la portée immédiate de mon effort.

3 posent-ils ? Et comment les ai-je abordés dans ce livre  ? C’est ce qu’il me faut indiquer pour finir.   I. — Le malheur de l’

4 ressort de l’action. La preuve est dans tous les livres d’histoire. Les peuples calvinistes ont été les plus « actifs » des t

5 ertain. Qu’est-ce que le fascisme ? Dans ce livre où je cherche à juger les moyens de la politique du point de vue de s

6 ante qu’à l’occasion de tout autre chapitre de ce livre , il convient de rappeler sa date : début de 1934. L’hitlérisme ne fai

7 ) Doctrines et passions Je parle, dans ce livre , de philosophie politique et de doctrines sociales ; cela paraîtra sa

8 ime social. Enfin l’individu de la Renaissance se livre à une activité toute nouvelle : l’expérimentation scientifique libre.

9 elles pas sans me gêner. Mais on ne récrit pas un livre de ce genre sans lui faire perdre sa vertu de prise de position dans

10 tains qui me poussaient malgré tout à publier mon livre . C’est ainsi que le numéro de janvier 1946 d’ Esprit nous apprend qu