1 (amour de Dieu, de Soi et du Prochain) n’a pas de livres sacrés sur l’Amour. — Dans cet ensemble infiniment varié de phénomène

2 parce que contraire à la fécondation) et des gros livres de casuistique des xvie et xviie siècles, la plupart écrits par des

3 2. Cf. L’Amour et l’Occident, nouvelle version, Livre ii . 3. Voici les trois textes convergents de l’Ancien et du Nouvea

4 l’Un sans distinction. Les essais réunis dans ce livre ne sont pas des mises en jugement de tel penseur particulier ou de te

5 itique, selon Camus, mais au contraire « un grand livre d’amour ». L’essai que Lionel Trilling consacre à Lolita de Vladimir

6 vre d’amour, dans sa prison, après avoir écrit ce livre posthume. Robert Musil. — J’ai aimé mon Autriche « impériale et roya

7 ent ainsi que les choses se passent dans le grand livre de Musil, comme on le verra tout à l’heure. Mais l’absence, ici très

8 d’obstacle et donc point de passion… Peut-être le livre , après tout, n’est-il vraiment vicieux que par ce cercle. IIIRober

9 e vigueur. Déjà alors étaient parus nombre de ces livres qui parlent, avec la candeur loyale d’un maître de gymnastique, des «

10 eu » auquel font allusion plusieurs notes pour le livre . Au terme d’un périple romanesque où tous les thèmes constants de la

11 des raisons, d’ailleurs, qui ne sont pas dans ce livre , plus d’un lecteur sera sincèrement choqué de m’en voir parler comme

12 al que le régime, étant ce qu’il est, condamne ce livre . Il est normal que le roman condamné ne puisse paraître qu’en Europe.

13 du prix Nobel le couronne parce que c’est un beau livre et parce que son auteur est resté un homme libre. Il est normal que l

14 t prêt à renier ce qui déplaît au régime dans son livre , pourvu qu’on le laisse, lui, Pasternak, en communion avec son peuple

15 1942. 17. Toute cette partie « géographique » du livre évoque une parodie du voyage de Nils Holgersson à travers la Suède.

16 te note de deux pages est publiée en appendice au livre dans lequel Kierkegaard raconte le drame de ses fiançailles. Il sembl

17 proclame le poète. Enfin, aux dernières pages du livre , il ajoute ceci : « Toute mon œuvre a été en même temps mon propre dé

18 idée, de ma tâche. Dans un autre passage du même livre , il nous décrit ce que l’on pourrait appeler la psychologie d’une voc

19 copier chaque jour des fragments déterminés d’un livre déjà imprimé. Ainsi la vocation organise les hasards et fait flèche

20 malheureuse de Tristan, mais ses premiers grands livres pseudonymes évoquent le vol d’un sombre papillon fasciné par la flamm

21 et il écrit Aurore. « Presque chaque phrase de ce livre a été pensée et comme capturée dans les mille recoins de ce chaos de

22 bien ? Dans Ecce Homo, Nietzsche commente : « Ce livre se termine par un « Ou bien ? » — c’est le seul livre au monde qui fi

23 e se termine par un « Ou bien ? » — c’est le seul livre au monde qui finisse par : « Ou bien ? » Il ignorait sans doute que t

24 orait sans doute que trente-huit ans plus tôt, un livre avait paru au Danemark, qui avait pour titre Ou bien… ou bien (Enten-

25 anmoins, puisque Eugène Ionesco a pu dire que mon livre lui avait suggéré le sujet de son Rhinocéros. 56. Généalogie de la

26 restera ouvert ; que j’y vienne prendre tous les livres dont je pourrais avoir besoin… Dès le lendemain, j’y pénètre, bien sû

27 André Walter, ou l’angélisme Dès le premier livre de Gide, toutes les « notes » de Tristan sont manifestes. L’amour est

28 parfois émouvant, pour ceux qui avaient aimé ses livres . Bref, en dépit de sa curiosité demeurée vive, et de sa générosité, u

29 me, hors de quoi il n’est qu’indiscrétion, et qui livre la clé de la pensée de Kassner, comme aussi de son apparente obscurit

30 pensées — nous connaissons le modèle immortel, le Livre de Job. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’au Soulier

31 e la poésie une idée finalement plus favorable au Livre de Job et aux proverbes zen qu’à Lamartine ou même à Rilke, reconnaît

32 un système ; mais peut-être, dans certains de ses livres , a-t-il jeté un pont, une arche par-dessus continents et millénaires,

33 oute pris connaissance du zen par le fameux petit livre d’Herrigel sur L’Art chevaleresque du tir à l’arc 89. Le vers de Rilk

34 s Éléments de la grandeur humaine, NRF, 1931 ; Le Livre du souvenir, Stock, 1942 ; Évocations et paraboles, Plon, 1956. 81.

35 m achtzigsten Geburtstag, Zürich, 1953.) 85. Le Livre du souvenir, p. 161. 86. Recueilli dans Geistige Welten, Ullstein, 1

36 expériences reconnues, on pourrait écrire tout un livre . (Mais si c’était celui que je suis en train d’écrire ? Et qui précis

37 Barbare en Asie. Lire enfin de Rudolf Kassner, Le Livre de ma Vie. Puis aller en Inde et sentir l’innombrable, le « corps mag

38 sur toute la Terre. Mais un autre passage du même livre nous révèle ce dont il s’agit : « Les vrais yogis professent que le s

39 eux la voir, comme j’ai tenté de le faire dans ce livre .