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casionnelles que représentent les chapitres de ce
livre
, je crois bien que j’ai toujours tenu compte de la diversité des inte
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ien avouer ce paradoxe, car il est au cœur de mon
livre
. Tout ce qu’il peut y avoir de solide dans le cadre théologique de me
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étais lorsque j’écrivis plusieurs chapitres de ce
livre
), à ceux qui ne pensent plus que dans son style exagérément exclusif,
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ages, des villes, la mer, le ciel, des autos, des
livres
d’économie politique ou le sort des masses, l’énergie nucléaire non s
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’Eliot et les romans de Gide. Il y aurait un gros
livre
à écrire sur cette question : dans quelle mesure le peu de sens commu
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n développement qui n’avait pas sa place dans mon
livre
. 10. La rédaction des livres mosaïques est attribuée par Wellhausen
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as sa place dans mon livre. 10. La rédaction des
livres
mosaïques est attribuée par Wellhausen et son école à des disciples d
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i ceux qui dénoncent les excès du légalisme. 11.
Livre
II, chap. VI, trad. d’Arnaud d’Andilly. 12. Ernest Renan, Histoire
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notions philosophiques les plus simples, dans le
Livre
de Job, dans l’Ecclésiaste, est quelque chose de surprenant. L’image
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ptes rendus d’amateurs qui cherchent à parler des
livres
« comme tout le monde » et à faire oublier leur « spécialité ». Mon i
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pasteur ou un prêtre juge opportun de parler d’un
livre
, j’attends, à la fois comme fidèle et comme écrivain, qu’il en parle
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listes et les surréalistes ? T. S. Eliot, dans un
livre
trop court (After Strange Gods) a donné l’esquisse d’une étude des hé
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lité, mais en fait il échoue à l’exprimer ; il se
livre
à des efforts visibles de propagande en faveur des « valeurs spiritue
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— s’ils en ont une — des hommes qui composent des
livres
, des tableaux, des partitions, des statues, des jardins, des poèmes.
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n trouvera une discussion approfondie de ces deux
livres
dans M. D’Arcy, S. J., The Mind and Heart of Love, New York, Meridian
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ment œcuménique et le fédéralisme ». 51. Cf. mon
livre
Man’s Western Quest, Harper & Bros, 1957. En français : L’Aventu