1 e est ému, où il forme un projet, où il agit, les lois de la chute des corps et de leur inertie, qui sont celles mêmes de la

2 qui sont celles mêmes de la mort, font place aux lois des dieux, qui sont celles de l’esprit ; et des dieux irrités contre

3 grâces de l’esprit (comme je voudrais nommer les lois spirituelles), répond un châtiment dont on croit deviner qu’il n’est

4 gouverneurs rivaux, démasquant la faiblesse de la loi et la violence des préjugés de races… Et tout cela au moment précis o

5 en 1847, l’ait forcée à prendre forme et force de loi . Et ce n’est guère qu’au xxe siècle que les penseurs et sociologues

6 andinaves et Grecs, se verraient soumis aux mêmes lois et coutumes, qui ne pourrait satisfaire aucun de ces groupes, et qui

7 e cent manières différentes. Il est clair que des lois ou des institutions conçues dans un esprit unitaire, jacobin, ou tota

8 t sexualité. En fait, je ne connais pas une seule loi , dans un seul pays ou un seul temps, qui ait jamais condamné l’amour

9 s que mort s’en suive, ni même une amende. Si nos lois démocratiques déclaraient un beau jour en tous termes que dans ce dom

10 ègle, donc de nous croire protégés par toutes les lois divines et humaines, comme si le monde où nous vivons était fait à no

11 totalitaire sera toujours impérialiste, c’est une loi que je signale en passant. La volonté qui possède Bonaparte d’unifier

12 pensée et de vie de moins en moins conformes aux lois spirituelles : sans le savoir, sans oser se l’avouer, les chrétiens d

13 s et prédictions heureuses, une sur dix, comme la loi du hasard nous autoriserait à l’attendre. Vous négligez tous les cas

14 sante. » Poésie et superstition : elles ont mêmes lois , mêmes incertitudes, mêmes échecs et mêmes réussites. Et les mêmes tr