1 urt à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’anti

2 niformiser les deux êtres, à réduire l’autre à la loi d’un seul. Qui a dit que l’amour rendait libre ? Celui-là charge les

3 me serve peut-être à quelque chose. C’est une des lois de l’action. Je crois que nous pourrons faire l’Europe d’ici à vingt

4 fait, chacun s’absorbe en son travail, selon les lois de son langage particulier. Or, l’aisance même à nous mettre d’accord

5 nt d’un homme et d’une femme qui ont chacun leurs lois , à certains égards antinomiques, qui doivent vivre ensemble, qui doiv

6 stes. Mon fédéralisme est basé, notamment, sur la loi de l’extension des tâches. Il faut partir des réalités locales et rég

7 de deux êtres qui, je l’ai dit, ont chacun leurs lois , parfois antinomiques, et qui doivent vivre ensemble sur un pied d’ég

8 proche en proche à toute l’Europe, en suivant la loi des dimensions des tâches. Comment peut-on définir une région ? Les r

9 aux règles collectives et la Foi personnelle à la Loi . Il en résulte une valorisation par les élites culturelles de l’origi

10 n de commander à la nature en se conformant à ses lois . Mais à mesure que cet impérialisme humain se fait moins respectueux

11 met à créer « librement », c’est-à-dire selon les lois et les buts qu’elle se donne : c’est l’industrie. Et alors pointent l

12 ou agora se formait l’opinion, se discutaient les lois , se décidait la destinée de toute communauté sociale, civique et poli

13 I, 1 à 3). Rousseau en vient ainsi à formuler une loi de la participation qu’illustrent les exemples des petits cantons sui

14 d’informations, etc.) 2. Discussion publique des lois  ; 3. Unités d’action civique (unités d’habitation et communes, atelie

15 reprises, régions, etc.) ; 4. Action : — vote des lois , élections, — possibilité de faire partie des conseils législatifs et

16 ommunauté globalisée. En effet, par analogie à la Loi de J.-J. Rousseau (citée plus haut), on vérifie que plus les moyens d

17 figé. Et vivant, c’est-à-dire changeant selon sa loi . Il est d’autres centres du monde où les problèmes de la survie d’un

18 haut, par grands ensembles, on s’aperçoit qu’une loi commande l’apparition du phénomène régional en cette seconde moitié d

19 e possible. Différenciation nécessaire Cette loi structurelle tout à fait générale me paraît gouverner, comme à leur i

20 ques, une redistribution des compétences selon la loi suivante : — placer le pouvoir de décision au niveau communautaire co

21 es ou de Philippe II, ou de la Phalange ? 22. La Loi interdisait toute « culture » aux Hébreux : arts figuratifs, spéculat

22 a passion, c’est une impulsion qui outrepasse les lois et routines de l’instinct, et qui va se heurter aux conventions socia

23 de l’expression, car cet acte instinctif, lié aux lois du corps, ne mérite pas en soi le nom d’amour. Mais c’est l’amour « b