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ertilité temporaire, un progrès dans la ruine des
lois
éternelles conditionnant sa durable fertilité. Plus un pays, les État
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ister et coopérer des hommes distincts, ayant des
lois
différentes, mais qui peuvent mieux être eux-mêmes quand ils veulent
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as dupes ! L’allemand est brimé en Alsace, où une
loi
de 1946 interdit l’enseignement de cette langue (pourtant parlée par
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rum municipal, étendu à l’empire hiérarchisé ; la
loi
commune ; les grandes routes de l’Europe ; et la notion de citoyen (u
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ormais accompli. Ce qui n’était pas conforme à la
loi
organique de libre formation des Ligues suisses, ce qui devait être r
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isses, ce qui devait être rectifié en vertu d’une
loi
organique, l’est désormais. La naissance du canton du Jura est dans l
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e) et sur la volonté d’imposer à autrui sa propre
loi
, cette victoire ne sera confirmée que dans la mesure où elle permettr
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nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette
loi
constitutive de notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’
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nstituante décide de faire traduire les nouvelles
lois
, rédigées en français de Paris, dans les langues usitées en Bretagne,
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a réalité des foyers régionaux. Tous vérifient la
loi
qui veut que l’uniformité reste stérile. Vienne et Paris Notre
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rts sexuels. En fait, je ne connais pas une seule
loi
, dans un seul pays ou un seul temps, qui ait jamais condamné l’amour
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le pétrole), l’Europe est menacée de mort. Aucune
loi
économique ne nous empêche de changer. Ce ne sont que nos désirs que
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ssant, je me disais… Rien n’empêchera — selon les
lois
en vigueur dans nos États démocratiques — toutes ces régions, si elle
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titutions ne suffisent pas sans les mœurs, ni les
lois
sans l’esprit des lois — et réciproquement. Ce consensus, cet accord
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pas sans les mœurs, ni les lois sans l’esprit des
lois
— et réciproquement. Ce consensus, cet accord préalable à tout contra
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on avènement : l’alignement, l’uniformisation, la
loi
du plus fort, la simplification géométrique et la centralisation phys
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Pouvoirs l’adaptation à chaque cas personnel des
lois
et règlements de l’État : angoisse pure pour le bureaucrate qui ne co
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ntement sans merci entre une nation qui croit aux
lois
internationales et un chef religieux qui n’y voit qu’hypocrisie. Pour
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ieux qui n’y voit qu’hypocrisie. Pour Carter, ces
lois
interdisent de livrer le shah et de prendre des otages, qu’ils soient
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occidental, non seulement de civilisation mais de
loi
internationale ? Dans le même temps, notre modèle industriel a subi
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Voici que la nuit cède au jour. » Au moment où la
loi
du jour, de la réalité, revient détruire l’univers enchanté. Nous vou
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? Étymologiquement : auto-nomos signifie, propre
loi
= autogestion. Signifie aussi : qui peut se déplacer à sa guise selon
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t à sa propre hiérarchie interne, soustraite à la
loi
commune et investie de pouvoirs étendus de contrôle, de surveillance
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des formes, à des usages, à des pratiques, à des
lois
absolument pareilles, sans une contrainte qui leur coûte beaucoup plu
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versité normale et nécessaire des coutumes et des
lois
locales. Or, cette paix que seule procure l’unité essentielle dans la
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, pour s’accommoder de la contrainte publique des
lois
et former ainsi un « État des nations (civitas gentium) croissant san
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». Dès 1968 à Paris, ce nouveau style trouve ses
lois
: la philosophie gestuelle de l’étudiant Cohn-Bendit soulève des vagu
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i, n’est plus là. Ainsi, nous nous fabriquons des
lois
derrière lesquelles nous nous cachons. Nous les appelons par exemple
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terre finira, comme les autres planètes, selon la
loi
de dégradation du cosmos. L’homme industriel contribue à accélérer la
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e des régions » (5 août 1981)bq « Une foi, une
loi
, un roi » ou encore : « Ein Volk, ein Reich, ein Fürher ». Depuis plu
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dgar Faure l’a bien compris quand il a proposé sa
loi
de réforme des universités. Elle leur accordait à chacune une certain
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ré dès 1912 la nationalité française en vertu des
lois
sur les réfugiés pour cause de religion, et qui a été blessé et gazé
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ais ce dernier agit comme un individu sans foi ni
loi
au-delà des frontières de sa souveraineté ; de même les sectes se don
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tre part, on n’est pas non plus tyrannisé par une
loi
rigide et uniforme, puisque dans une fédération l’on peut toujours ad
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orsqu’elle n’était pas strictement établie par la
loi
. De même les devoirs de la vocation personnelle ont toujours été mis
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irs envers le Pouvoir politique. Lors donc que la
loi
s’est affaiblie dans ces pays, cette carence ne s’y est pas traduite
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possible les garantissant contre l’anathème de la
Loi
religieuse confessionnelle ». Voilà qui vaut pour toute mystique, aus
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lige à formuler cette première maxime en forme de
loi
: La décadence d’une société commence quand l’homme se demande : que
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la fin. Car la technologie n’innove pas selon la
loi
des choses, domaine du prévisible, mais selon l’appel de nos finalité