1 sont aujourd’hui les questions matérielles, les «  lois  » économiques, les remous de la politique, le cinéma, ou l’Art lui-mê

2 e n’est que rite. Seule la croyance moderne aux «  lois de la science » et aux « nécessités techniques » en général peut nous

3 Paul, nous passons d’un seul coup du règne de la Loi à celui de la Foi, c’est-à-dire du Rite à l’Amour. « Tout est permis,

4 se perdra la révérence à l’égard des dieux et des lois , livrera la cité « atomisée » à la brutale mise au pas du Romain. Ap

5 elle semble nuire au groupe, à la tribu, à leurs lois et coutumes sacrées, que l’on prend pour l’Ordre et le Bien. L’« eppu

6 me de perversité non seulement dans le jargon des lois de l’État laïque, mais aux yeux des chrétiens exigeants et sincères,

7 a donné son Fils unique… » Religion dont toute la Loi est résumée par Jésus-Christ lui-même, dans le seul et unique command

8 ibertin naissant, le célibat des prêtres et les «  Lois d’Amour », bref, le lyrisme, l’érotisme et la mystique déchaînés sur

9 i embrasserait à la fois le phénomène humain, les lois cosmiques, et l’amour créateur. Théorie de l’amour unifiant c’est aut

10 -dire : la communauté spirituelle, le règne de la loi , le respect général et tacite des institutions, l’éducation publique,

11 ville, et en même temps figuration vivante de la loi de l’offre et de la demande, il a fourni la désinence symbolique de t

12 par la science, en humanisant son emploi par les lois sociales, en passant de l’époque noire du charbon, de la mine et des

13 es sexuelles. 2. Les plaisirs érotiques ont leurs lois très subtiles, qui ne sont pas celles de la technique et de ses horai