1 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
1 s-nous des fausses symétries. La symétrie est une loi de la paresse, autant qu’un procédé de construction. Dans toutes les
2 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
2 ontraire leur régime normal d’existence, selon la loi de Parkinson. L’incommunicabilité des savoirs est ressentie par notre
3 thnique et esthétique, sont réglées par les mêmes lois et ne connaissent pas de développements particuliers et divergents. L
3 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Stampa, vieux village… (15-16 janvier 1966)
4 telluriques, une même poussée profonde, une même loi de violence formatrice… u. « Stampa, vieux village… », Gazette de L
4 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
5 ec honneur, j’augure bien du sol où j’ai fondé ma loi . » (Saint-John Perse.) Paroles de poète, paroles de prophète, c’est a
5 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
6 urt à nourrir ce paradoxe qui paraît bien être la loi constitutive de notre histoire et le ressort de notre pensée : l’anti
6 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
7 ant de départements. Il faut tout unifier par des lois inflexibles, sans égard aux diversités ethniques et régionales, et so
8 s qu’à la faveur d’une guerre générale — selon la loi de l’État-nation dès ses débuts. Il s’agit donc d’une utopie catastro
7 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
9 voquer à la fois l’intégration de l’Europe et les lois de la concurrence entre États-nations. (Sans compter que tous les Éta
8 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
10 diate : les frontières n’ont rien à voir avec les lois de la nature. Elles n’arrêtent rien de ce qu’il faudrait arrêter : le
11 a « socialisation par le groupe » ?… Je crains la loi de la jungle, le règne des forts en gueule, voire des sadiques. Reven
12 à parler l’anglais et l’allemand, à observer les lois de l’hygiène et à connaître l’Évangile. La communauté des amish produ
9 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
13 figé. Et vivant, c’est-à-dire changeant selon sa loi . Il est d’autres centres du monde où les problèmes de la survie d’un