1 un peu divinisé, échappant en quelque manière aux lois de ce monde perdu. Sa sanctification ne doit pas le conduire à je ne

2 à venir ». Il reste dans le monde et soumis à ses lois , sachant pourtant qu’il n’appartient plus à sa forme, mais à sa trans

3 efs d’école ; ni des docteurs dont la pensée fait loi , une fois sanctionnée par l’Église. Ils sont avant tout des témoins.

4 jamais, comme un littérateur de second ordre, aux lois d’une esthétique préconçue, mais il adopte toujours la forme de disco

5 vit et se transforme, non pas seulement selon les lois des passions, des cœurs et des corps, mais aussi selon la liberté, so

6 » et qu’il obéit donc, comme tout individu, à une loi de croissance, d’épanouissement et de déclin fatal. Hegel pensait d’a

7 civilisations qui auraient existé jusqu’ici, les lois complexes, mais constantes, de leur genèse, de leur croissance et de

8 finées, aient connu pareille fortune. Ce sont les lois de Minos, de Dracon et de Solon, venues de la Crète et de l’Égypte an