1 s’il y croit. Lorsqu’il entre en conflit avec les lois , les traditions, les préjugés de son milieu, il les déclare absurdes

2 s vraies que l’Ordre du Monde et l’obéissance aux lois sacrées. Prenons maintenant le phénomène de la passion dans les rappo

3 ’un acte sacrificiel les rythmes du Cosmos et les lois de la fécondité — on dirait aujourd’hui : pour favoriser le plan de p

4 onstruction et le déclin à l’ascension, selon les lois du Retour éternel. Pour ces religions, il n’était point de nouveauté,

5 manière générale, ce que l’on pourrait nommer les lois ou la psychologie d’une vocation. Considérons d’abord le caractère de

6 is le xviiie siècle. Au nom de l’ordre, et de la loi , au nom des droits sacrés de la propriété, au nom des intérêts de la

7 r comme Augustin à celui que sa foi délivre de la loi  : ama et fac quod vis ! La passion de Tristan ne pouvait se déclarer

8 stitution d’un ordre neuf. Le converti rejette la Loi , morte pour lui — c’est le moment anarchisant — mais aussitôt la Foi

9 s vraies que l’Ordre du Monde et l’obéissance aux lois sacrées. Enfin, l’apparition du Christ et le triomphe de l’Église en

10 ateur. Celui-ci fonde une cité dont il édicte les lois et les contrats. Mais lorsque la tricherie civique et politique en vi

11 la poche, prêts à tirer, vont essayer de faire la loi en Europe. On parlera beaucoup de « concert des nations », et de « dr

12 in, qui était le commandement remplaçant toute la Loi , et l’on voudrait mais on ne peut pas s’y conformer ; pourtant le bes

13 », et qu’elle est aujourd’hui sous le règne de la Loi , donc du péché et de la mort, mais le Credo n’en affirme pas moins sa

14 , ce qui ne cadre pas avec les ordonnances et les lois établies précédemment. La pensée logique elle-même éprouve le besoin

15 elle semble nuire au groupe, à la tribu, à leurs lois et coutumes sacrées, que l’on prend pour l’Ordre et le Bien. L’eppur

16 structurelle sont si clairement définies par les lois des ondes, que beaucoup de choses se passent comme si elles étaient d

17 emble appartenir, par suite, à la pensée et à ses lois , voilà qui tendrait à prouver l’existence d’une continuité entre la m

18 Et ceci ramènerait la pensée sous le règne de la Loi , c’est-à-dire dans la « chair », telle que la définissent saint Paul

19 la première est conçue comme le système total des lois d’un Univers par ailleurs inimaginable. (D’où la tentation naturelle

20 cri d’angoisse devant le monde moderne livré aux lois inexorables des machines : tous les penseurs du siècle, avec une somb

21 e et les forces naturelles. Ce n’est donc pas des lois de la Nature qu’on a peur, mais au contraire de l’imprévu des phénomè

22 s phénomènes. Loin d’essayer de se libérer de ces lois , on espère bien que les saisons, le soleil et la pluie, les puissance

23 e routière » qui ne fût pas astreinte à suivre la loi rigide des voies ferrées et ses horaires, mais pût aller à l’aventure

24 ifique échafaude par la suite le système de ses «  lois  ». Elle prétend « satisfaire » des besoins que personne n’éprouvait d

25 sont aujourd’hui les questions matérielles, les «  lois  » économiques, les remous de la politique, le cinéma, ou l’Art lui-mê

26 saire du PC. « Si leur institut est contraire aux lois du Royaume, on ne peut s’empêcher de dissoudre leur Compagnie, et d’a

27 prévu ses garants : une essence, une vertu ou une loi naturelle, comme indépendante de l’Histoire, c’est-à-dire le contrair

28 tion du Parti communiste, ou la promulgation de «  lois d’exception » à son égard : il demande, au contraire, que le PC soit

29 contraire, que le PC soit remis sous l’empire des lois communes, et qu’on cesse de le laisser jouir d’un régime d’exception

30 t à tous égards plus efficace. On objecte que les lois existantes suffisent bien, mais il est visible que non ; et d’ailleur

31 béral que de tolérer l’inapplication des quelques lois existantes, propres à sauvegarder les libertés politiques ; 2° que la

32 qu’un suggère de réduire le PC à l’observance des lois . Si un autre parti réclame une telle mesure, on le traite aussitôt de

33 de se libérer du conformisme, du nombre et de ses lois , de l’égalitarisme et de l’imitation, des slogans et de la peur de di

34 es origines et avec les principes générateurs des lois , des mœurs, des arts et des croyances ; enfin, la faiblesse du suppor

35 fut donc elle-même renversée, en vertu d’une des lois les plus simples de l’énergie psychologique : la volonté pratique de

36 inconciliables par nature, pour imposer à tous la loi du seul parti qui sait faire triompher sa « vérité » ; mais il doit a

37 fois le chef de l’État et le cabinet, prépare des lois et les soumet au Parlement mais si ce dernier les refuse, le Conseil

38 sairement apparaître comme le Tyran sans frein ni loi — tandis que dans le monde où Dieu existe, qui est celui du général d

39 ps qu’il se voit rejeté par le milieu social, ses lois et ses coutumes. Abandonné par sa nymphet, il commet un crime de déme

40 qu’elle combattait venaient de dresser contre les lois matrimoniales non seulement l’hérésie du Midi, mais l’élite culturell

41 pliés. Jungle modernisée qui ne connaît d’autres lois que celles de la photographie. République des caméras. On sait que la

42 re, tout lui commande d’être grand. Grand pour la loi , grand pour le Tout. » Il ne se recherche pas soi-même, il vise à la

43 l vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi , par son astre. L’homme chrétien au contraire, l’homme qui doit être

44 e sans mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans des

45 us les uns les autres serait-il le sommaire de la Loi qui régira l’ennui futur et fera s’endormir l’Histoire ? Ni Khrouchtc

46 à l’usage des victimes d’un tyran, mais dans les lois de la lutte des fils contre les pères. Et l’oncle subversif, du côté

47 a grâce d’une vertu qui transcende le monde de la Loi . Enfin tout se ramène à cette opposition : Don Juan est le démon de l

48 u seigneur. Dans la nuit, sous le masque, hors la loi ou sacré, « l’homme sans nom » vient d’ailleurs comme un ange, passe,

49 au sens où la supposent la morale sociale et ses lois laïques ou religieuses. Car elle sera bientôt soumise à l’épreuve imp

50 de ses termes s’ordonne et nous incline, selon sa loi . Mais il se peut aussi qu’une fois ces fins reconnues, on les découvr

51 chacun ! En somme, elles crient toutes : Vive la Loi  ! Seule la liberté de Don Juan, qui d’ailleurs mène le chœur, fait ex

52 orale courante, ni même par une révolte contre la Loi , à laquelle tous les vrais spirituels sont « morts… de sorte qu’ils s

53 et administrativement centralisée. « Une foi, une loi , un roi. » « Ein Volk, ein Reich, ein Führer. » Des puissances économ

54 ite, observe, et dont elle décrète les prétendues lois . Mais tout l’effort de l’avenir sera d’inventer, par réaction à ce qu

55 les preuves les plus éclatantes de la réalité des lois de la science, je sais ce que je dis. Nous calculons les mouvements d

56 , tout se passe anarchiquement dans le monde. Les lois ne servent que de prétextes. On ne les respecte pas, on pourrait s’en

57 de vue : la science n’est qu’une mythologie, ses lois et sa matière elle-même sont de purs mythes, et n’ont ni plus ni moin

58 ant de départements. Il faut tout unifier par des lois inflexibles, sans égard aux diversités ethniques et régionales, et so

59 s qu’à la faveur d’une guerre générale — selon la loi de formation de l’État-nation dès ses débuts. Il s’agit donc d’une ut