1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 par la foi, qu’une Volonté toute personnelle et «  lumineuse  » se substituerait à la leur. Ce n’était pas le dieu sans nom du phil
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 L’Éros, c’est le Désir total, c’est l’Aspiration lumineuse , l’élan religieux originel porté à sa plus haute puissance, à l’extrê
3 ux celtiques forment deux séries opposées : dieux lumineux et dieux sombres. Il nous importe de souligner ce fait du dualisme fo
4 tion dans les mythologies indo-européennes. Dieux lumineux  : l’Ahura-Mazda (ou Ormuzd) des Iraniens, l’Apollon grec, l’Abellion
5 hétique. C’est la Velléda des Martyrs, le fantôme lumineux qui apparaît aux regards du général romain perdu dans sa rêverie noct
6 etenir dans la sombre matière l’amant en proie au lumineux Désir. Tel est le combat de l’amour sexuel et de l’Amour, et il expri
7 d’être né, la réintégration dans l’Un et dans la lumineuse indistinction. Dès ici-bas, par une ascension graduelle, par la mort
8 s suprême, est l’élancement de l’âme vers l’union lumineuse , au-delà de tout amour possible en cette vie. Voilà pourquoi l’Amour
9 dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux . Et bien que la doctrine courtoise rejoignît et fît resurgir d’ancien
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
10 elle est aussi autre chose, le symbole de l’Amour lumineux . Quand Tristan erre au loin, il l’aime davantage, et plus il aime, pl
11 théoriquement, à toute mystique fondée sur l’Éros lumineux . Mais il faut indiquer la dernière limite, qui est celle de l’humilit
12 on la lettre du Roman — ou d’un symbole de l’Éros lumineux , voire de l’Église d’Amour ? On conçoit donc que par la suite, le lec
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 contraire son orgueil qu’à l’approche de la mort lumineuse . Je ne leur vois qu’un trait commun : tous deux ont l’épée à la main.
14 veau de la vie, mais qui s’évanouit dans la grâce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame achevé par la musique, c’est
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
15 est la défaite du monde et la victoire de la vie lumineuse . Amour et mort sont reliés par l’ascèse, comme par l’instinct sont re
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
16 istan, Iseut n’était rien que le symbole du Désir lumineux  : son au-delà, c’était la mort divinisante, libératrice des liens ter