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x, les partis politiques seraient sans force, les
luttes
sociales perdraient beaucoup de leur violence. Sans eux, nous ne saur
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es endossés. Voilà son paradoxe et l’humour de sa
lutte
. L’issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale, mais elle ou
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, le début de la décadence. Il y a des siècles de
lutte
sourde entre ces deux vouloirs, et tant que dure la lutte le christia
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urde entre ces deux vouloirs, et tant que dure la
lutte
le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour
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mandement. Mais que les chrétiens, fatigués de la
lutte
, viennent à croire qu’il est une autre façon de vaincre, et que c’est
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nsidèrent cette paix comme un bien supérieur à la
lutte
, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que seule leur c
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onde où il n’y aura bientôt plus — se dit-on — ni
luttes
sociales, ni lutte contre la nature définitivement asservie. Cet homm
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bientôt plus — se dit-on — ni luttes sociales, ni
lutte
contre la nature définitivement asservie. Cet homme sera-t-il encore
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es. Là encore, le choix précède. Mais du moins la
lutte
est circonscrite, les positions sont nettes, connues de tous. Il y a
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el et jamais fatigué. L’État fasciste met fin aux
luttes
politiques : il supprime les partis et jugule la presse. L’État fasci
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commun avec eux certains mots d’ordre immédiats :
lutte
contre le capitalisme, le fascisme, leurs mystiques et leurs création
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irable du peuple russe retrouvant la grandeur des
luttes
élémentaires, n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique « Tu te trom
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ertés, et détruit la fraternité. Capital, police,
lutte
de classes, guerre. Primauté du paraître sur l’être. La Personne :
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it-il ? — Il est dans l’action politique, dans la
lutte
… — Dans la lutte électorale ? — Dans la réalité pratique ! — Dans la
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dans l’action politique, dans la lutte… — Dans la
lutte
électorale ? — Dans la réalité pratique ! — Dans la réalité électoral
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uestions fondamentales, et se cantonnent dans des
luttes
périmées et de polémiques malhonnêtes, Esprit et L’Ordre nouveau